成全圣徒 各尽其职 建立基督的身体 | 李知诚牧师

背景1：

保罗书信，往往用荣耀颂作为段落结束的记号。
第三章最后的荣耀颂，是以弗所书主要教义（“在主里 合一”）部分的结尾。
弗4:1 “在主里 被囚的  / 我为主被囚的”，才是原文最准确的翻译

      “在主里（天上/新人）”  VS   “被囚的（地上/现实）” 

背景2：  弗4:8 “他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。”

1我为主被囚的劝你们 ……… 合而为一…….。

      4身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召同有一个指望。 5一主，一信，一洗， 6一　神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。7我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。8（因为）经上说：“他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。”

    你们要“合一”! ———   为什么呢？如何才能可能呢？（和 约翰福音17章 三一论的 理由不同）

保罗提出的理由是“教会论 ：他升上高天的时候掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人”

诗篇 68篇：天上/人间的 双线人生

  17  神的车辇累万盈千；主在其中，好像在西奈圣山一样。18  你已经升上高天，掳掠仇敌；

               你在人间，就是在悖逆的人间，受了供献，叫耶和华　神可以与他们同住。

         19  天天背负我们重担的主，就是拯救我们的　神，是应当称颂的！

                  …… ……

   32 世上的列国啊，你们要向　神歌唱；愿你们歌颂主！

   33 歌颂那自古驾行在诸天以上的主！他发出声音，是极大的声音。

   34 你们要将能力归给　神。他的威荣在以色列之上；他的能力是在穹苍。

   35 神啊，你从圣所显为可畏；以色列的　神是那将力量权能赐给他百姓的。

        神是应当称颂的！

为什么“教会/你们（悖逆的人间）”要合一，因为：

1. “他升上高天的时候，掳掠了仇敌” ：
基督已经得胜，魔鬼被掳掠，我们得自由（做工服事），我们可以合一。
2. “将各样的恩赐（Domatos）赏给人”：
其目的不在其他，乃为的是叫教会合一。

背景3：  在教会当中，有很多不同的“职份”

弗4:11  他所赐的（Doreas），有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，

一 “使徒”的条件 1，他必须见过耶稣（林前九1），2 必须是复活主的见证（徒一21，22）。

    不止十二使徒，巴拿巴，主的兄弟雅各，西拉，保罗，安多尼古，犹尼亚都是使徒（罗十六7）。

二 “先知”。不是预言将来，而是传达上帝的旨意。先知来往各地巡行教会。他们的讯息认为并非出于思想研究，乃是直接从圣灵而来。

三 “传福音的”。与今天的宣教土相似。他们没有见过主的使徒的名誉权威；他们没有圣灵感动的先知的影响力；他们是教会中普通的宣教士，他们传福音到未得之地。

四 “牧师和教师”。这两职份似乎重合。「牧师」字面意思是「牧羊人」，也叫监督（徒二十17、28；彼前五1～2）；他们蒙召牧养神的子民，就是要正确宣讲祂的信息（耶二十三18～22）。「教师」是诠释圣经和耶稣之传统的人，可能是在会众中提供圣经教训，训练学习解释圣经。

弗4:11  他所赐的（Doreas），有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，
重要的不是教会中有，或者应该有哪些职份？
不是这种教会制度比那种教会制度更合理，更符合圣经？
而是这些职份应该要合一，不但彼此合一，更要 因此 叫教会（基督的身体）更加合一。

为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体

以弗所书 4:12

“成全（装备）”（καταρτισμόν），这个词本来指的是：断肢重新接合，脱了节的关节重新安好，把敌对的派系拉在一起，把有过犯的人，挽回过来，薰陶他，使他在教会的团契里，恢复应有的状态。
教会的各种职位，其功用是教育、引领、照顾，教会里的信徒，把在迷途中的寻回，使他们回到他们应有的状态。

“各尽其职”（διακονίας）实际的服务，并不只是讲神学或者证道。在各自职位上以自己真实身体的辛苦，实际服务教会，照顾贫穷孤独的人/ 日常琐事，平凡普通的服事。

“建立基督的身体”（οἰκοδομὴν），各职份被赐下的目的是建设，不是破坏。不是混乱教会，而是建立秩序。不是削弱，而是复兴教会。

但事实上，这是不可能的事情！

弗4:13直等到我们众人在真道上同归于一，认识　神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，

    “合一”是上帝救赎计划里的特质，是教会在历史上应有的一个伟大见证，也是终极性的目标。在日期满足的时候，上帝会将万有都归结（ἀνακεφαλαιόω：sum up）为一，系于基督（弗1：10）。

    但在实践中,“合一”几乎是最令人痛苦的事情。不然，基督的临终前的哀伤祈祷，就无需为“合一”反反复复了（约翰17章）。

     保罗应该真实知道其中的绝望，他同样以悲切的语调，哀求（和合本“劝”未能表达原文指强烈语气）教会竭力持守合一。