从逾越节看圣经的拯救|Nancy

在《圣经·出埃及记》记载的第一个逾越节之后，所有的逾越节都是欢庆的节日：那是一个庆贺上帝把你拯救出来的节日，是一个全家聚在一起吃饭、愉快地诉说上帝拯救大能的节日。

这比较像我们中国人的农历新年，但是因为疫情，上个礼拜三的逾越节就变得有点悲戚。为什么呢？

因为那天晚上实施宵禁，所有人都不准出去；不只是大家族不能聚会，各个小家庭甚至一些单身的人，都必须要留在自己的家里过逾越节。人们可能透过视频跟家人有些联络，但是感觉很不一样；我也因为亲身经历这个逾越节，所以也想在这里跟大家分享一下自己的感受。

这个感受是什么？我们好像回到了第一个逾越节。我刚刚说到，第一个逾越节以后的所有逾越节都是欢庆的，但是第一个逾越节却不是。这是一个什么样的逾越节？

我称它为“惊恐之夜”。我们都很熟悉出埃及的故事；逾越节发生在九个灾祸之后，是所有灾祸里面的高潮；是最严重、最可怕、带来死亡的灾祸。那天晚上即使是对于等候得救的以色列人来说，也不是很好过的。我在这里引用几节《出埃及记》的经文，让大家体会一下那天晚上到底是什么情况。

第一个逾越节

第一段经文是《出埃及记》12章11节说：“你们吃羊羔当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃；这是耶和华的逾越节。”他们是在吃烤羊。我很爱美食，在我的想象中这是应该是一顿美味大餐，但是对当时的以色列人来说其实不是那么好受：他们在惊恐、害怕、不知道会发生什么事的情况之下，需要快快地吃。

第二段经文是12章的22-23节：“拿一把牛膝草，蘸盆里的血，打在门楣上和左右的门框上。你们谁也不可出自己的房门，直到早晨。因为耶和华要巡行击杀埃及人，他看见血在门楣上和左右的门框上，就必越过那门，不容灭命的进你们的房屋，击杀你们。” 就跟上个礼拜三一样，我们所有人都必须要呆在家里，不可以出去。当然上周三的情况没有像3000年前这么严重，但也不能出去。

第一次逾越节时，以色列人的门外发生了什么事情？灭命的灾祸。在这次的疫情中我们也可以多多少少感受到一点这样的氛围。我在那天晚上也想到，在医院里面有很多的人正在垂死挣扎，也有很多医护人员没有办法回家，因为要照顾这些人；也有很多的家人心里正在担忧，因为他们有家人或者其他朋友已被感染，所以焦虑、担心，也害怕自己会被感染、陷入灾祸，所以这天晚上并不好过。

然后到了半夜，《出埃及记》29章29-30节：“到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。法老和一切臣仆，并埃及众人，夜间都起来了。在埃及有大哀号，无一家不死一个人的。”我想，如果我是以色列人，即使我知道自己能得救，我也遵照耶和华的命令躲在家里，但是一整夜听到隔壁关系还不错的邻居，或者其他地方发出的哀嚎、哭泣，尖叫，我觉得这一晚一定不是非常好过。那天礼拜三，我不能说自己完全体会到了，但是多多少少有一些感受，觉得跟那一天很类似；而我觉得这样的逾越节能让我重新思考上帝的拯救，并更加深入地体会“灭命的灾祸”。

恩典得救

我们得救、免于这样的灭命的灾祸，这是何等大的恩典！今天我们继续看，在灭命的灾祸里面，其实有两种人：一种是被拯救的人，另一种就是遭遇祸害的人。我首先讲什么样的人可以被拯救；我们可能会认为只是以色列人，事实上真正的条例很清楚地写着：“我们把羊宰了，然后把血涂在门楣和门框上面，那一晚全家都呆在家里，然后把一岁的羊羔烤来吃，不可以吃剩，吃剩的要用火烧了。”

最重要的一点是：全家都在涂了羊血的门内。”这个规定虽然是给以色列人的，但是埃及人做这件事情，一样可以得救；以色列人如果没有按照这个规矩去做，一样会被击杀。在《出埃及记》第12章37-38节说到，“以色列人从兰塞起行，往疏割去；除了妇人孩子，步行的男人约有六十万。”这时逾越节的晚上已经过了，然后埃及法老拜托他们赶快离开。离开的人里面有60万，有许多不同种族的人，以及众多牛群羊群和他们一起去。其实不是只有以色列人获救，而是当时所有愿意照着耶和华的指示去做的人。我也在想这些人怎么会知道要听这个希伯来人神明的话；特别是当时以色列人在埃及地位非常低，为什么这些人要去听一群奴隶的神的话？

我想，前面的九灾是关键；那九灾让人看见以色列的神跟别的神不一样。他大有能力，而且下定决心要把这群人带出去；他兴起的领袖要挑战当时在埃及人眼中像神明一样的法老，所以这九灾给了这一群埃及人很不一样的看见，让他们最后决定要跟着这一群希伯来人一起出埃及。但当九灾发生的同时，还有另外一群人，就像法老或是其他埃及人，或者其他种族的人，他们看见这九灾，但仍然不把荣耀归给耶和华；他们不愿意降服在创造天地万物之主的权柄下，也不愿意去接受他的拯救，所以他们因着自己的骄傲，最后失去了得救的机会。

我想这一次疫情让很多基督徒联想到主再来的日子，我也相信可能有很多的牧长已经开始谈论所谓末日的信息。但是其实不止信徒，非信徒中也有很多人开始思想这是不是世界末日，或者是思想人类的未来会往哪里去。我想，在目前这个世代，当人们都非常骄傲于医疗水平跟过往相比提高了许多的时候，仍然发生了这样的疫情，其实是让人非常震撼的。

寻求相信

我也发现，人们按照对这次疫情的回应可以分为两群：一群就是开始寻求神、思想关于生命的问题的人；另外一群就是埋怨神、藐视神，或者认为神根本不存在的人。这就让我想到《启示录》16章里面的一段内容，主要讲的是有七个天使拿着盛有神大怒的七碗倒在地上，每一个碗都代表一个灾祸。当灾祸被倾倒之后，人们的反应是什么？根据《启示录》记载，他们的反应是亵渎有权掌管那些灾难的上帝的名。他们没有悔改，没有把荣耀归给神，亵渎上帝而不悔改。这就让我想到这一群心硬的人在瘟疫当中的反应。

事实上，对于现在发生的疫情，我目前不会将其定为一种惩罚或审判；在《启示录》里面所倒下来的灾难，在我看来也不是终极的审判，因为终极的审判还在后面。它更像什么？我觉得就像《出埃及记》中长子之灾之前的九灾，用于给人一个很重要的警讯。所以，当我感受到人们对于疫情有两种不同回应的时候。从3月25号开始，我就跟上帝祷告说：“主啊，那些因为疫情抬头仰望你、寻求你的人，求你让他们能寻见，让他们在你里头找到真理。”这样的瘟疫或是其他的灾祸，可以是一个警钟，提醒人们主再来的日子近了。另外它是告诉世人，上帝终极的审判也近了，赶快悔改。

我觉得这是非常重要的信息。我跟教会的一些弟兄姐妹，在疫情开始的时候做不同方式的服侍。其中有一项服侍是透过一个美国姐妹（美国人，目前住在以色列）完成的；前阵子武汉有一个姐妹，写了很多为中国祷告40天的祷文，她被这样的祷告事工感动，所以当为中国祷告40天的活动结束之后，她就延续这个概念，开始了为全世界祷告的工作。我们教会的弟兄姐妹因为跟她共事很好，就义不容辞把她写的（祷文）翻译成中文。目前祷告文已经翻译中文、法文，希伯来文、俄文及阿拉伯文，希望全世界有更多的弟兄姐妹可以借着这个祷告，不止自己得安慰，也让很多非基督徒得到安慰。

我分享这个祷告文给我其他的朋友和本地的以色列人，他有两个以色列的朋友都是非基督徒。在疫情开始之后，他们就问我们可以怎么样祷告，他把祷告文分享给他们，他们也很喜欢。借着这个祷告文，他们也可以参与这项事工，为全世界尽一点点力。这样的祷告文不只给弟兄姐妹带来激励，其中也有很多关于神的属性、拯救大能，以及耶稣所成就的救恩的信息。

我们很感谢神，在我们身边有些人开始了相关的思考。我自己也有一个穆斯林朋友，她是一位年轻女生，来过我们华人教会好几次；最近她也开始思想复活节到底是什么意思。她告诉我，复活节最重要的信息就是给予盼望；我觉得这是一个很重要的突破，因为她之前对这些问题一点都没有兴趣，但是因着疫情，他们开始思考了。但是在以色列，在全世界当中还是有一大批人相信“人定胜天”，不愿意去认识上帝、寻求他的救恩。

有朋友跟我聊过，他的朋友当中甚至有人认为以色列人相信上帝是件很荒谬的事情。我的朋友就告诉他：“万一你死了以后，发现你会受审判、下地狱，我是对的，你是错的，那要怎么办？”而他的朋友居然说：“那我会说：是的，你说对了。”但是我的朋友非常难过，因为这些人宁愿下地狱而非相信神。我想，这就是我们在疫情或者其他灾祸当中常常要面对的，甚至在我们的牧养工作中也是如此。当我跟这位姐妹谈论到他跟他这个朋友的祷告时，或者是对话的时候，我也在想：我到底要如何帮助这样的弟兄姐妹，甚至我自己？面对这些不肯信主，最后失去救恩的亲人或朋友，我怎么能够让这些人在这样的情况当中，相信神是美善的？我觉得我没有办法给出很简单的答案，而只能按照自己的经验不断鼓励弟兄姐妹；我们需要更多地为身边心硬、不肯信主的朋友祷告，继续爱他们，让他们在我们身上认识上帝的爱，在我们身上感受到上帝是真又活的神。不要用嘴巴去辩论，而要用我们的生命做见证。

面对苦难 为主见证

另外，我一直在疫情过程思考牧养方面的一个问题：如何预备弟兄姐妹面对苦难？我相信这个疫情就像《出埃及记》前面那九个灾祸，是为了让人认识上帝的全能。他已经给予警告：上帝的终极审判即将要来，请悔改！但是，我们和这些已经悔改、回归上主的弟兄姐妹一样需要面对苦难，想要免于苦难、看着其他人受苦是不可能的。当初的以色列人在九灾发生的时候也在现场，他们是跟着埃及人一起面对这些九灾的，只是他们心里面可能有更多的肯定，他们知道这是出于耶和华，耶和华是要拯救他们；他们知道自己还有靠山。弟兄姐妹，我们会继续面对苦难；我相信疫情会过去，但是疫情过去了以后，如果按照《圣经》的教导，我想未来会有越来越多不同形式的灾祸，越来越严重、越来越密集。有时候甚至有多个灾难同时发生，就像这次疫情也伴随着蝗灾、瘟疫、猪瘟、鸡瘟。这些疫情可能是一起发生的；我们如何预备弟兄姐妹面对这些苦难，让他们在其中对上帝不失去信心，可以在苦难当中站立得稳？

我们在牧养上面，可能需要在更深入的思考之后教导。我们不能回避这个问题；事实上我前两周就已经直接谈到死亡。感谢神，这个信息不是出于我，而是出于圣灵的感动，对弟兄姐妹有非常大的提醒。但与此同时，这也使他们从各种苦难当中得以释放，因为当他们预备好面对苦难之后就会有力量。

第三，我想到的是如何预备弟兄姐妹在苦难当中为主做见证。当弟兄姐妹在苦难中站立得稳之后，就可以为主做见证；这也是我一直在提醒弟兄姐妹的。神为什么在这个世代中拣选我们成为他的儿女，没有把我们立刻接走？因为我们有一个使命，就是在苦难当中为主做见证，在苦难当中服侍受苦的人，引导他们进入神的救恩。我们当然要祷告，因为我们像是祭司一样，站立在上帝的国跟世界之间为这些人代求。当然，我们也要传福音；但我觉得更重要的是带来平安。疫情爆发之后，我想各位也发现一件事情：很多弟兄姐妹是非常不安的，跟这个世界是很类似；我们的问题就是：我们的信仰在这样的疫情当中带给这个世界什么样的信息？如果我们跟其他没有信仰的人一样不安，如何让弟兄姐妹在这样的一个灾祸当中可以活出有平安的一个生命？这是一个很重要的教导或是预备。当别人在我们身上看见一个跟这个世界不一样的力量，他们就会羡慕，想要得到这样的生命。

做一个小小的总结：神拯救的原则其实很简单，就是一切信靠他、寻求他保护的人都能得救；但那些藐视他，或者自以为可以躲过这些审判或灾祸的人，最终就会灭亡。而我们神的儿女如同祭司站在神与世界之间，任务是通过祷告分享福音与生命见证，来呼吁人信靠耶稣、进入他所设立的救恩当中，在他的宝血之下免于终极审判。而作为牧者，我们有一个责任：思想我们应当如何预备自己以及弟兄姐妹，在这样的世代里面、在这些不断敲响的警钟之下带领人进入救恩当中。

最后我想用一小段时间分享一下以色列的疫情。我们目前已经有超过1万人确诊，超过100多人死亡；在确诊人数当中，有50%以上是极端正统派犹太教徒。这一群人是谁？就是耶稣那个年代的法利赛人。讲到法利赛人你就明白了，他们就是一群死守律法的人，2000年来没有改变，甚至变本加厉。他们给自己加添了更多的规条，免得自己破坏律法。这群人非常注重守律法，也觉得只有这样才能够让以色列得到祝福。

在疫情开始，当很多聚会的管理受到限制时，他们严厉地抗争；在聚会人数不能超过10人的情况下，他们甚至还举办100个人的祷告聚会，所以到最后就成了很严重的防疫突破口。甚至有拉比认为，只要他们做讨上帝喜悦的事情，上帝就会保护他们，让他们免于感染。但最后他们所在的社区有非常严重的群居感染。

我想这也给了我们一些反省：我们的信仰究竟是什么？我们盼望这一群极端正统派犹太教徒可以在这样的疫情当中重新反省自己信仰到底符不符合《圣经》，也盼望大家可以为他们祷告。希望上帝可以医治他们的身体，但更重要的是医治他们的灵魂。事实上，他们到现在还是拒绝的，因为对所有犹太人来讲都是一样：他们认为只要你信了耶稣，就不再是犹太人了。他们认为耶稣是假先知，在经学院里面他们每天都提到耶稣，但都是在咒骂或者是在反驳基督教的观点。他们情愿扭曲《圣经》，而不愿意承认耶稣是基督、弥赛亚。这群人需要我们更多的代祷，希望他们的心可以回转，让他们能够有机会可以得救。

谢谢大家，这就是我今天的分享内容。