这城里我有许多百姓 | 徒18:1-17

1 这事以后，保罗离了雅典，来到哥林多。
2 遇见一个犹太人，名叫亚居拉，他生在本都，因为革老丢命犹太人都离开罗马，新近带着妻百基拉，从意大利来，保罗就投奔了他们。
3 他们本是制造帐棚为业，保罗因与他们同业，就和他们同住作工。
4 每逢安息日，保罗在会堂里辩论，劝化犹太人和希利尼人。
5 西拉和提摩太从马其顿来的时候，保罗为道迫切，向犹太人证明耶稣是基督。
6 他们既抗拒，毁谤，保罗就抖着衣裳说：“你们的罪归到你们自己头上，（罪原文作血）与我无干，（原文作我却干净）从今以后，我要往外邦人那里去！”
7 于是离开那里，到了一个人的家中，这人名叫提多犹士都，是敬拜神的，他的家靠近会堂。
8 管会堂的基利司布和全家都信了主。还有许多哥林多人听了，就相信受洗。
9 夜间主在异象中对保罗说：“不要怕，只管讲，不要闭口。
10 有我与你同在，必没有人下手害你。因为在这城里我有许多的百姓”。
11 保罗在那里住了一年零六个月，将神的道教训他们。
12 到迦流作亚该亚方伯的时候，犹太人同心起来攻击保罗，拉他到公堂，
13 说：“这个人劝人不按着律法敬拜神！”
14 保罗刚要开口，迦流就对犹太人说：“你们这些犹太人，如果是为冤枉，或奸恶的事，我理当耐性听你们。
15 但所争论的，若是关乎言语，名目，和你们的律法，你们自己去办吧。这样的事我不愿意审问”。
16 就把他们撵出公堂。
17 众人便揪住管会堂的所提尼，在堂前打他。这些事迦流都不管。

徒18:1-17

一 、这城哥林多

1.哥林多城相关地理背景

1. 位于雅典以西40英里。从雅典到哥林多走海路需要一天时间。
2. 是一个港口城市，背靠哥林多卫城山，与雅典中间隔着哥林多海峡。
3. 亚热带地中海气候。特点是变化莫测，经常出现海难事故。
   
   

2.哥林多城相关历史背景

（1）旧哥林多城于B.C.144年由罗马将军马缪斯（Mummius）毁灭；旧城相当淫乱，当时欧洲“哥林多人”是淫乱放荡的代名词。如同前些年“东莞”一般。

（2）新哥林多城于B.C.44由凯撒重建。到保罗时期，虽然不足百年，但是其城市风气与老城如出一辙。

3. 哥林多城相关政治经济背景

（1）哥林多城是亚该亚省的首府，是希腊的政治中心。城中有罗马的驻军。

（2）作为港口城市，哥林多处在地中海东西通道的交汇处，具有交通枢纽的作用，商业十分兴盛，是希腊半岛的经济中心。历史学家发若尔描述哥林多“充斥着阿拉伯的香脂，埃及的纸草，腓尼基的宦枣子，利比亚的象牙，巴比伦的地毡，西里西亚的山羊毛，佛里吉亚的奴隶”。（摩根）

4.哥林多城相关人文背景

（1）拜偶像很普遍。在哥林多卫城山上有阿芙罗蒂（Aphrodite）神庙，在市中心有阿波罗（太阳神）神庙。神庙中有大量的庙妓。
（2）以“狼性竞争”为主要的城市文化。每两年一次的地峡运动会，相当热烈。城市商业氛围很浓，哲学派别也是各占山头。当时有一句谚语“不是每个人都能去哥林多”。
（3）城市人口20万人，比雅典城要多。解经家勒科尔尼与书琳（Le Cornu and Shulam）估计，该城还有46万奴隶。

二、这城里的同工

1 这事以后，保罗离了雅典，来到哥林多。
2 遇见一个犹太人，名叫亚居拉，他生在本都，因为革老丢命犹太人都离开罗马，新近带着妻百基拉，从意大利来，保罗就投奔了他们。
3 他们本是制造帐棚为业，保罗因与他们同业，就和他们同住作工。

• 亚居拉，生在小亚细亚黑海沿岸的东北部。是海外犹太人。
• 妻子百基拉（原名Prisca, 昵称Priscilla, 意为：有价值的，或较小的）。可能是罗马人。
• 哥林多教会成立时在他们夫妇家里聚会。帮助过亚波罗归正，也是推荐人。

当时哥林多的同业行会的互助传统非常好，加上同为犹太人，这使保罗与她们夫妇有许多天然的连接。

一生的同工

织帐篷行业包含一部分的皮革工作。保罗在经济供应不足时就织帐篷，而经济供应充足的时候就专心传道。

A.D. 49年，革老丢逼迫犹太人，亚居拉夫妇逃出罗马，到达哥林多。

保罗在哥林多1年半离开时，亚居拉夫妇跟随保罗一起离开，在以弗所留了下来。

罗16：3 问百基拉和亚居拉安，他们在基督里与我同工。

三、这城犹太人的反对

4 每逢安息日，保罗在会堂里辩论，劝化犹太人和希利尼人。
5 西拉和提摩太从马其顿来的时候，保罗为道迫切，向犹太人证明耶稣是基督。
6 他们既抗拒，毁谤，保罗就抖着衣裳说：“你们的罪归到你们自己头上，（罪原文作血）与我无干，（原文作我却干净）从今以后，我要往外邦人那里去！”

犹太教的反对

*西拉和提摩太来时从马其顿带了奉献（林后11：9），保罗专心在传福音事工当中。
*抗拒：原文指“有组织的反对”，这个词在使徒行传只在这里用了一次。
*毁谤：针对保罗或保罗传扬信息的主体耶稣基督。亵渎、辱骂和以言语诋毁的意思。

保罗的警告

保罗以象征性的姿势从衣服上抖落尘土（路1：11；徒13：51），并宣布：哥林多犹太人要自己承担拒绝福音的后果。该动作表达的语气非常严厉，“恩断义绝”。保罗已经完成了类似以西结先知受召时的使命，该讲的已经讲完。

四、这城许多人的归信后的恐惧

许多人信主之后的害怕

7 于是离开那里，到了一个人的家中，这人名叫提多犹士都，是敬拜神的，他的家靠近会堂。
8 管会堂的基利司布和全家都信了主。还有许多哥林多人听了，就相信受洗。

• 保罗做工的果效开始显现出来，许多人归信
• 越是在事工兴盛时，保罗心中却越发不安与惧怕。（犹太人的极端反对势力；信徒中有没有假弟兄；政府刀剑的危险？）

9 夜间主在异象中对保罗说：“不要怕，只管讲，不要闭口。
10 有我与你同在，必没有人下手害你。因为在这城里我有许多的百姓”。

• 上帝知道保罗的惧怕
• 以马内利同在的应许
• 这城里有许多我的百姓！

这是一种荣耀的宣告和应许，虽然敌对的声音很大，虽然传道者很辛苦，但是不要灰心，这城里有许多要听福音而得救的人。上帝的工作不会因为人的逼迫而受拦阻。
应用：在当今的世代，在这城中，同样有许多主的百姓，不要怕，只管见证和传扬。

五、保罗在官长面前受审得脱

11 保罗在那里住了一年零六个月，将神的道教训他们。
12 到迦流作亚该亚方伯的时候，犹太人同心起来攻击保罗，拉他到公堂，
13 说：“这个人劝人不按着律法敬拜神！”
14 保罗刚要开口，迦流就对犹太人说：“你们这些犹太人，如果是为冤枉，或奸恶的事，我理当耐性听你们。
15 但所争论的，若是关乎言语，名目，和你们的律法，你们自己去办吧。这样的事我不愿意审问”。
16 就把他们撵出公堂。
17 众人便揪住管会堂的所提尼，在堂前打他。这些事迦流都不管。

• 迦流作出类似“法庭不予受理”的裁决。
• 但是“众人”（犹太人）竟在“堂前”私自把管会堂的所提尼殴打了。这种行为既是对迦流的不满，也是一种泄愤行为。
• 所提尼是负责管理犹太会堂的人，应与哥林多前书1：1节是指同一个人。
• 这件事情与保罗所见异象中主的应许相符：犹太人和政府不会把他怎样，因为保罗还有当做的工作。

趁着白日，我们必须做那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了

约翰福音9：4

应用：不要怕，只要顺服。在还能唱歌的时候欢乐地唱，在还能传扬的时候竭力地传，在还能服事的时候努力地事奉。