神爱子耶稣的洗礼 | 可1:9-11

马可福音1:9-11
1神的儿子，耶稣基督福音的起头。 2正如先知以赛亚（有古卷无“以赛亚”三字）书上记着说：“看哪，我要差遣我的使者在你前面，预备道路。3在旷野有人声喊着说：‘预备主的道，修直他的路。’”4照这话，约翰来了，在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦。 5犹太全地和耶路撒冷的人都出去到约翰那里，承认他们的罪，在约旦河里受他的洗。 6约翰穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫、野蜜。 7他传道说：“有一位在我以后来的，能力比我更大，我就是弯腰给他解鞋带也是不配的。 8我是用水给你们施洗，他却要用圣灵给你们施洗。”9那时，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约旦河里受了约翰的洗。10他从水里一上来，就看见天裂开了，圣灵仿佛鸽子，降在他身上。 11又有声音从天上来，说：“你是我的爱子，我喜悦你。”

教会历史上为了纪念和庆祝耶稣的洗礼，定于每年的1月6日为主显节（希腊语：επιφάνεια；英语：Epiphany，有出现或显现之意），尤其东正教会庆祝三位一体的神在主基督的洗礼上体现

约翰的时代犹太人的洗礼：

一、犹太人的祭司在三十岁任职时要接受水洗的洁净行为（出29：4）
二、希望成为犹太人的外邦人需要进行洗礼仪式
三、约翰的洗礼从犹太洗礼传统而来，悔改、预备主来

原文经文结构：

9Καὶ ἐγένετο ἐν ἐκείναις ταῖς ἡμέραις，ἦλθεν Ἰησοῦς ἀπὸ Ναζαρὲτ τῆς Γαλιλαίας，καὶ ἐβαπτίσθη εἰς τὸν Ἰορδάνην ὑπὸ Ἰωάννου.
10καὶ εὐθὺς，ἀναβαίνων ἐκ τοῦ ὕδατος，εἶδεν σχιζομένους τοὺς οὐρανοὺς，Καὶ τὸ πνεῦμα ὡς περιστερὰν，καταβαῖνον εἰς αὐτόν·
11καὶ φωνὴ ἐγένετο ἐκ τῶν οὐρανῶν,∑ὺ εἶ ὁ υἱός μου，ὁ ἀγαπητός,ἐν σοὶ εὐδόκησα.
καὶ ：连接词，译为：并且，然后，和

按照经文结构五个“καὶ”开头，本段可分为五个场景：

一、耶稣从加利利的拿撒勒来（9a）
二、耶稣在约旦河受约翰的洗（9b）
三、耶稣从水里上来看见天裂开（10a）
四、圣灵仿佛鸽子降在耶稣身上（10b）
五、天父为祂所爱的儿子作见证（11）

经文解释：【可一9】

那时，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约旦河里受了约翰的洗。【可一9】

场景一：耶稣从加利利的拿撒勒来（9a）

耶稣从一个不出名的、不起眼的、被人藐视的地方出来。他们回答说：“你也是出于加利利吗？你且去查考，就可知道加利利没有出过先知。”（约七52）拿但业对腓力说：“拿撒勒还能出什么好的吗？”（约一46）

不以外貌看人

场景二：耶稣在约旦河受约翰的洗（9b）

εἰς ：介词，进入……之内
Ἐβαπτίσθη：动词，第一简单过去，被动 直说语气 第三人称 单数，译为祂被……施洗

耶稣受约翰的洗，是为尽诸般的义
至高的神降卑自己与罪人认同

经文解释：【可一10】

他从水里一上来，就看见天裂开了，圣灵仿佛鸽子降在祂身上。【可一10】

场景三：耶稣从水里上来看见天裂开（10a）

“从水里上来”表明主耶稣受洗时，是全身浸入水里。
“天裂开”：σχιζομένους，动词，被动语态，天被撕裂开了

这里和耶稣死得时候 “圣殿的幔子从上到下裂为两半”（可15：38）用的是同样的原型字，描写长久封闭的状态，猛然间被打开，这是出于上帝主动的作为。

圣经多处经文，“天开了”表明人眼可以看见天上的景象：（结1：1、约1：51、徒7：55-56、徒10：9-12、启19：11）

场景四：圣灵仿佛鸽子降在耶稣身上（10b）

“看哪，我的仆人，我所扶持、所拣选、心里所喜悦的，我已将我的灵赐给他，他必将公理传给外邦。（赛42：1）
水和灵让人联想到创1：2“地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。”

圣灵为神的儿子显出印证，耶稣的权柄和能力从天上而来 
施洗约翰看在眼中，并为此作见证（约3：32-34）

经文解释：【可一11】

又有声音从天上来，说：“你是我的爱子，我喜悦你！”【可一11】

场景五：天父见证耶稣是神的爱子（11）

“你是我的爱子”：Ἀγαπητός：蒙爱的，亲爱的，是父神向人们的宣告和介绍，表明耶稣的神性，祂到地上来彰显父神。
“我喜悦你”：Εὐδοκέω: 动词，第一简单过去 主动 直说语气 第一人称 单数，喜悦、选择、满意。

这节经文体现了圣父圣子圣灵三位一体的概念，圣子受洗，圣父从天上说话，圣灵像鸽子降下。

除了受洗时，圣经也有别处记载，天上有声音出来为神的爱子作见证：

耶稣显荣（太17：1-13、可9：2-13、路9：28-36）

1过了六天，耶稣带着彼得、雅各，和雅各的兄弟约翰，暗暗地上了高山， 2 就在他们面前变了形像，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。 3 忽然，有摩西、以利亚向他们显现，同耶稣说话。 4 彼得对耶稣说：“主啊，我们在这里真好！你若愿意，我就在这里搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。” 5 说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来，说：“这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听他！” 6 门徒听见，就俯伏在地，极其害怕。 （太17：1-5）

17他从父神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中有声音出来向他说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”18我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来。(彼后1：17-18)

这是一个对耶稣神儿子身份和权柄的宣告

耶稣的洗礼给我们带来了什么启示？

耶稣洗礼带来的启示：

一、耶稣的洗礼是为尽诸般的义
二、耶稣的洗礼是浸水礼
三、耶稣的洗礼有圣灵作见证
四、耶稣的洗礼有天父作见证

启示一：耶稣的洗礼是为尽诸般的义

耶稣孝敬父母（路2：49-51）、耶稣纳圣殿的税（太17：24-27）
耶稣降卑自己，站在与罪人同等的地位，顺服神所设立的秩序
神在我们所在的国家、教会、职场、家庭也设立了各样的权柄和秩序，我们理当学习耶稣尽诸般的义谦卑顺服。

作为教会领袖的悔改
对于那些口头说自己信耶稣，来教会参加活动，却不愿意洗礼的人

启示二：耶稣的洗礼是浸水礼

我们教会施行浸水礼

5 犹太全地和耶路撒冷的人都出去到约翰那里，承认他们的罪，在约旦河里受他的洗。
10他从水里一上来，就看见天裂开了，圣灵仿佛鸽子，降在他身上。

启示三：耶稣的洗礼有圣灵作见证

水洗与圣灵的洗：

圣灵的洗：传统福音派的观点：使人重生得救，凡认罪悔改，信靠耶稣基督人，他们都受圣灵的洗归入基督的身体，与基督联合。（林前12：13）

灵恩派错误观点：人重生后第二次圣灵洗礼的超凡经验，使人得到属灵的恩赐，特别是说方言是圣灵洗的记号。

你领受圣灵了吗？

“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵； (使徒行传 2:38 )
你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。（弗1:13）
我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体。饮于一位圣灵。（林前12:13）
因为凡被　神的灵引导的，都是　神的儿子。你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸！父！”圣灵与我们的心同证我们是　神的儿女；（罗8：14-16)
你们既为儿子，神就差他儿子的灵进入我们的心，呼叫：“阿爸，父！”（加4：6）

启示四：耶稣的洗礼有天父作见证

“你是我的爱子，我喜悦你”

神让祂的爱子耶稣来到这个世间受苦受罪，并钉到十字架上？谈和对子的爱？
神把自己完全启示给了子，子可以完全彰显父的一切。

神对我们的爱:神藉着耶稣基督把祂自己给了我们
神是我的阿爸父，我是祂所爱的孩子，并且蒙祂喜悦。
我们理当将身体献上，当作活祭

洗礼的见证宣告了耶稣是神儿子的身份

如今我们藉着洗礼宣告我们是神的儿女的身份

所以，你们因信基督耶稣都是　神的儿子。你们受洗归入基督的都是披戴基督了。并不分犹太人、希腊人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。（加3：26-28）

岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？所以，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。（罗6：3-4）

论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。（诗16：3）

为我们轻忽神儿女的身份而悔改

讨论：

你是否体会到你是天父的爱子，祂喜悦你？这如何影响你的生活？