上下文：耶稣往耶路撒冷路上（可10章）
- 与法利赛人辩论休妻(1~12节)
- 为小孩子祝福(13~16节)
- 劝财主积财在天上(17~27节)
- 论跟从主的赏赐(28~31节)
- 第三次预言将要受难(32~34节)
- 教导门徒得高位的途径(35~45节)
- 医治瞎子巴底买(46~52节)
紧接着主纠正门徒想要为大的事例之后，就记载主医治瞎子的事，有其属灵的含意。换句话说，这个瞎子就是代表门徒；门徒因为瞎眼，不认识神国的事，所以彼此争着要为大，主乃在此医治他们。这是耶稣最后的事工。
本故事描绘了一个急需帮助的人。那人的瞎眼正是世人盲目、黑暗及急需帮助的真实写照。
- 肉身的、精神上的、情感上的、灵性上的；
- 思想上的困扰、极度的孤独、可怕的罪恶。
证道经文（马可福音10: 46-52）
到了耶利哥；耶稣同门徒并许多人出耶利哥的时候，有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。 47他听见是拿撒勒的耶稣，就喊着说：「大卫的子孙耶稣啊！可怜我吧！」 48有许多人责备他，不许他作声。他却越发大声喊着说：「大卫的子孙哪，可怜我吧！」 49耶稣就站住，说：「叫过他来。」他们就叫那瞎子，对他说：「放心，起来！他叫你啦。」 50瞎子就丢下衣服，跳起来，走到耶稣那里。 51耶稣说：「要我为你做什么？」瞎子说：「拉波尼，我要能看见。」 52耶稣说：「你去吧！你的信救了你了。」瞎子立刻看见了，就在路上跟随耶稣。
马可福音10: 46-52
讲道大纲（可10: 46-52）
- 耶利哥城的遇见（46节）
- 盲人信心的呼求（47-48节）
- 耶稣医治好盲人（49-52节上、中）
- 盲人跟随耶稣走（52下）
一、耶利哥城的遇见(可10: 46)
到了耶利哥；耶稣同门徒并许多人出耶利哥的时候，有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。
马可福音10: 46
逾越节将至，成千上万的朝拜者向着耶路撒冷进发，正穿过耶利哥…
路加福音记载此事是发生在将进耶利哥的时候(参路十八: 35)；我们必须了解耶利哥城的背景，才能明白其间有出入的原因。耶利哥在当时有新、旧二城，新城是大希律王所建，两城之间有一条道路相通。马可是记载耶稣出旧城之时，而路加是记载耶稣进新城之时，所以两者并没有矛盾。
新约时代耶利哥城是犹太王希律大帝所建的。这座城位于约旦平原的西边，由于耶利哥城的冬天比耶路撒冷暖和得多，多年来一直是希律王冬天的王宫所在地。也因为这城所占的一些战略性的地位，历来都是在守望从约旦谷到耶路撒冷去的道路。耶利哥城在耶稣时代仍旧是一个繁华的商业以及收税重镇，加上民间都普遍相信施舍是一件极大的善事，行乞的穷人可说是到处都有。
对耶稣来说，祂的旅途快要结束了，因为耶利哥城距离耶路撒冷只有十五哩。我们可以推想当时的情景，那条康庄大道是贯通耶利哥城的，耶稣正赶路前往耶路撒冷守逾越节。每逢一个拉比或一位教师走路时，必有一群人，包括他的门生和慕道的学者，前后围绕，一边行走，一边听他讲述，这是一个普通常见的讲授方法。
根据律法，一个犹太男子，满了十二岁时，若住在耶路撒冷十五哩之内，必须前往守逾越节的，但事实上这条律法却不易行得通，于是不能亲身前往耶路撒冷的人，便在路旁，成群结队的在村镇云集，向朝圣的人祝贺，而现在的耶利哥城便是堆满了这些人了。
耶利哥城有一个特征，当中的居民，超过两万多个与圣殿事奉有关的祭司，也有许多利未人住在这个城里。他们当然不可以一齐出动服务，而是分成二十六班，轮值供奉。所以当许多祭司和利未人当值轮空时，便住在耶利哥。在这一天中，他们有不少人汇集在人堆中。在逾越节，所有的祭司都需要轮值服务，这当然是一个罕见的场面，他们在未动身前往耶路撒冷之前，听闻耶稣会路经此地，于是也慕名而来。
巴底买为何坐在路旁讨饭？（为何能遇见耶稣？）
- 瞎子；
- 敬虔人对无力谋生的乞丐较为同情；
- 听闻耶稣在耶利哥。（路18: 35-43）
耶稣将近耶利哥的时候，有一个瞎子坐在路旁讨饭。 36听见许多人经过，就问是什么事。 37他们告诉他，是拿撒勒人耶稣经过。
路加福音18: 35-37
巴底买是弱势群体，是最被人瞧不起的人。他连名字都没有。“巴底买”这个名字的意思就是前面解释的“底买的儿子”。“巴”字在希伯来文的意思就是“XX的”。就是说巴底买父亲的名字叫底买，至于他叫什么名字，圣经没有记载。更可怜的是巴底买有父亲等于没有父亲，因为他的父亲没有管他，或者没有能力供养他。所以他才讨饭，巴底买无依无靠，每天靠乞讨，靠别人的救助和施舍生活，日复一日，年复一年，漂泊不定，没有归宿。三大困境：眼瞎，贫穷，无依无靠。瞎子和他父亲的名字的记载，只能加强这件神迹的可靠性。有关耶稣的事，瞎子巴底买当然只是听见过而已。
人必须走到他所知道的耶稣所在之地，就是耶稣“经过”的地方。人必须走到他听得见耶稣之处。否则，他就会失掉得着永生的机会。
当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。
以赛亚书55: 6
因为，凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。
路加福音11: 10
二.盲人信心的呼求(可10: 47, 48)
他听见是拿撒勒的耶稣，就喊着说：「大卫的子孙耶稣啊！可怜我吧！」
马可福音10: 47
拿撒勒的耶稣: 只是代表当时一般人对耶稣的认识而已。这名称并没有任何弥赛亚或救主的含义。一直到耶稣复活与升天以后，在最初期的教会中，这称呼仍旧普遍采用（徒一22；三6；六14等）。
彼得说：「金银我都没有，只把我所有的给你：我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！」
使徒行传3: 6
“大卫的子孙”，这是犹太人对弥赛亚的称呼；他们盼望弥赛亚来临，施行拯救，除去人间疾苦(参赛九7；耶廿三5~6)。
因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为「奇妙策士、全能的 神、永在的父、和平的君」。7他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。
以赛亚书9: 6, 7
耶和华说：「日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔；他必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。 6在他的日子，犹大必得救，以色列也安然居住。他的名必称为『耶和华－我们的义』。」
耶利米书23: 5, 6
而这个弥赛亚的名称是一个威武的弥赛亚，是从大卫的后裔生出来的一个君王，带领以色列建立一个强国。这个概念表示巴底买对耶稣认识并不深刻。虽然如此，巴底买仍然充满信心，有信心的人可以补救他的肤浅神学的认识不足。
巴底买虽不能“看”，却能“听”，他一听见了，就抓住机会，向主呼求，这是他蒙恩的原因。所以，人必须相信有关耶稣的报道和见证，就能蒙恩。
有许多人责备他，不许他作声。他却越发大声喊着说：「大卫的子孙哪，可怜我吧！」
马可福音10: 48
当时的人正全神贯注听耶稣讲解，对巴底买的叫喊觉得十分讨厌，于是想把他制止下来，但当时没有人能够阻止他，于是整个行列都停顿下来，这许多人对瞎子的责备可能只是为了叫他住嘴，也可能另有用意，即不准他喊叫大卫的子孙这种称呼。
巴底买的坚忍和不放弃。坚忍的祷告和坚持的信心给人出路。
但你们在那里必寻求耶和华－你的 神。你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。
申命记4: 29
思考应用
(一)求看见的祷告，常会被人禁止；但越被禁止，越发要迫切求告，这样才能蒙恩。
(二)求启示的祷告，应当不顾一切的艰难和拦阻，迫切恳求，才会有结果。
三.耶稣医治好盲人（可10: 49-52上，中）
耶稣就站住，说：「叫过他来。」他们就叫那瞎子，对他说：「放心，起来！他叫你啦。」
马可福音10: 49
“放心”：原文字义“放胆” 。
耶稣自己不但没有责备或吩咐瞎子安静，反而开始回应他的呼喊。这点可能意味耶稣自己的时刻即将来临，没有必要像以往一样保守弥赛亚身分的秘密。
耶稣从来不会把任何一个呼求帮助的人打发走。
凡父所赐给我的人必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。
约翰福音6: 37
瞎子就丢下衣服，跳起来，走到耶稣那里。
马可福音10: 50
他对耶稣的示意作出十分迅速的反应，他连忙把那件碍手碍脚的外衣也除去，飞奔到耶稣的面前。世上许多人都曾听到耶稣的呼召，只不过他们忙于一些杂务，存心把这些私务做妥后才肯来见耶稣，巴底买一旦听闻了耶稣的呼召，便把握了这个千载难逢的机会，风驰电掣的走过来。有些时候，我们渴望放弃一些旧习惯，改除生活的错误行为，想把自己完全的交给耶稣，但却不能把握当时的决心，而致永远错过救恩。
﹝灵意注解﹞「丢下衣服，」象征丢弃自己原有的破烂、败坏的行为。
耶稣说：「要我为你做什么？」瞎子说：「拉波尼，我要能看见。」
马可福音10: 51
话中之光
- 「要我为你做什么？」: 祷告须有明确的目的。
- 我们的祷告往往是一般性而无专一目的，或者是妄求(雅四3)，不知道所求的是什么(参可十38)，因此祷告得不着答应。
- 求眼睛能看见，是我们奔走属天道路的开端(林后四6；弗一18；徒廿六18)。
- 瞎子虽未看见主，但是『听见』了，就即刻向主祈求，要「能看见」。我们读圣经时，并不是一下子就得着启示，明白主的话；乃是先听见了话，谦卑求主光照，然后才得着启示。
耶稣说：「你去吧！你的信救了你了。」瞎子立刻看见了，就在路上跟随耶稣。
马可福音10: 52
﹝文意注解﹞「你的信救了你了，」他是相信主耶稣能医治他，所以这信不是自信，乃是信神能。
话中之光
- 这个瞎子原来『坐在路旁』(参46节)，现在眼睛一得开，就在路上跟随主；要奔走道路，首先必须能看见。
- 瞎眼的人不认识主的宝贵，故舍不得变卖所有的来跟从主(可十21~22)；但若心眼得开，便会以主为至宝，并为祂丢弃万事(腓三8)，甘心跟从主走十字架的道路。
四.盲人跟随耶稣走（马可福音10: 52下）
耶稣说：「你去吧！你的信救了你了。」瞎子立刻看见了，就在路上跟随耶稣。
马可福音10: 52
- 有感恩的心
- 真诚悔改，跟主到底
- 继续成长，渴望对主更深认识
- 做出忠诚和信实的见证
讲道小结
- 瞎子巴底买得看见
- 瞎子的可怜──坐在路旁(46节)；
- 瞎子的福音──听见是拿撒勒的耶稣(47节上)；
- 瞎子的反应──就喊着说(47节下)；
- 瞎子的坚持──却越发大声喊着说(48节)；
- 瞎子的蒙召──他叫你哪(49节)；
- 瞎子的领悟──丢下衣服，意即不靠行为(50节)；
- 瞎子的要求──我要能看见(51节)；
- 瞎子的得救──你的信救了你了(52节上)；
- 瞎子的改变──立刻看见了(52节中)；
- 瞎子的道路──就在路上跟随耶稣(52节下)
- 瞎子蒙恩的原因
- 抓住机会──听见是拿撒勒的耶稣，就喊着说…(47节)
- 不顾拦阻──许多人责备他，不许他作声，他却越发大声喊着说…(48节)
- 直言求告──瞎子说，拉波尼，我要能看见(51节)
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