现在我们来学习 第一课：门徒训练。
但为什么这是第一课呢？ 因为它直指教会使命的核心。 耶稣在被称为“大使命”的教导中说： “去，使万民作我的门徒。” 这里有一条明确的命令：使万民作我的门徒。
让我讲一个关于我所谓的“顿悟时刻”的个人故事。 我们都知道什么是“顿悟时刻”，就是当我们面前摆着真理却视而不见的时候，忽然它变得清晰明了，就像我们常说的“哦， 原来如此”。我在北加州牧会时，曾试图参考《高效能人士的七个习惯》为教会起草使命宣言。我和长老们定期聚会，起草了无数个版本的使命宣言，在迷茫中反复修改，却收效甚微。直到我恍然顿悟：耶稣早已为所有教会写好了使命宣言。我们无需费力发明，只需专注并践行主所赐予的托付，这才是教会存在的真实意义。
《门徒训练要义》就是这个使命宣言的成果之一。我很喜欢C.S.路易斯对此的精辟阐述，他有力地指出，教会存在的唯一目的就是引领人们归向基督，使他们成为“小基督”。如果教会做不到这一点，那么所有的大教堂都将失去意义。神职人员的传教、布道，甚至圣经本身，都只是浪费时间。道成肉身，别无其他目的。甚至整个宇宙的创造是否另有目的都值得怀疑。我们有幸成为宇宙创造目的的一部分。现在，如果我要提名一段经文来代表保罗的使命宣言，你认为应该是哪一段？
我选的是歌罗西书1章28-29节：我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到神面前。我也为此劳苦，照着他在我里面运用的大能尽心竭力。” 之前，我认为保罗在这里的使命与耶稣赋予教会的使命相同，只是他用了不同的方式表达。我们如何知道这是保罗的使命呢？ 在第29节，他说“我也为此劳苦，照着他在我里面运用的大能尽心竭力。” 你知道一个人的使命是什么吗？ 因为这触及到了他热情的核心。 保罗的使命，他的目标是让每个人都在基督里成熟。 这里的“成熟”一词， 希伯来语是“teleos”，意思是达到成熟的品格。这是使命的最终目标。telos指的是事物的最终归宿。 例如，橡子的最终归宿是什么？是长成橡树。基督徒的最终归宿是什么？是变得更像耶稣，并像耶稣一样带领更多门徒。我喜欢约翰·斯托得对成熟信徒的描述。 他说，你可以在一瞬间成为基督徒，但不能成为成熟的基督徒。基督可以在几秒钟内进入你的生命，洁净你，赦免你的罪，但你的品格需要更长的时间才能被改变，并被塑造成符合他旨意的样子。新郎新娘结婚只需要几分钟，但在他们家庭生活的风风雨雨中，两个坚强的意志可能需要很多年才能融合为一体。关于婚姻， 我必须这么说，对吧？但是当…… 我们接受基督，那一刻的委身将引领我们一生去适应。
所以，这堂课的重点在于如何造就门徒。我们该如何造就门徒呢？这是一个关系的过程，我们要效法耶稣在路加福音6章12-13节中的榜样。 路加告诉我们，耶稣整夜祷告，到了天亮，他叫门徒来，从中拣选了十二个人。耶稣整夜祷告，这是一件非常重要的事。 他祷告求神赐予辨别力，当然是为了分辨这十二个人是谁。但我认为他其实已经明白了。 他祷告的最终目标是，他们能够成就他所期望的一切，并接过他的事工和使命。但他是在人际关系的环境中做这一切的。 他不是向众人布道，也不是试图拥有大量的追随者。我知道他必须将他的事工托付给少数人。我们在使徒保罗的事工中也看到了同样的情况，不是吗？他也有同伴与他同行。保罗一直都在教导他，但有趣的是，他从未用过“门徒”这个词（你可以查阅相关资料）。 他确实会带一些人跟随他，并在提摩太后书2章2节中给了我们关于门徒训练的经文，他说：“你在许多见证人和忠心能教导别人的人面前，听见我所传的，就是你从我这里听到的。” 注意这里提到了四代人：保罗写给提摩太，提摩太写给那些忠心能教导别人的人。这就是我们所要做的。能成为四代门徒训练的一部分，岂不美哉？你即将进入的是一个门徒训练的过程，这意味着你们要彼此帮助。 我们会在一个小组中进行，这是一种同伴辅导模式。 在某种意义上，你们会向彼此敞开心扉，一起学习圣经，分享彼此的见解。在这个过程中，你们会互相督促， 彼此磨砺，在基督里成长成熟。 但最终的目标，不要忘记，是…… 你在培养门徒，而这些门徒又会去培养门徒，如此循环往复。你将成为这门徒训练链条中的一部分。 我猜你现在可能还不够自信，但随着你在这个过程中不断成长， 你终将能够承担起带领门徒小组的责任。
祝你第一课学习愉快，我们第二课“成为门徒”开始时再见。
愿上帝保佑你。
本文为转载文章。
