救世之道与赦罪之道 | 徒13：13-52

13 保罗和他的同人从帕弗开船，来到旁非利亚的别加，约翰就离开他们，回耶路撒冷去。
14 他们离了别加往前行，来到彼西底的安提阿，在安息日进会堂坐下。
15 读完了律法和先知的书，管会堂的叫人过去，对他们说：“二位兄台，若有什么劝勉众人的话，请说。”
16 保罗就站起来，举手，说：“以色列人和一切敬畏　神的人，请听。
17 这以色列民的神拣选了我们的祖宗，当民寄居埃及的时候抬举他们，用大能的手领他们出来；
18 又在旷野容忍（或译：抚养）他们，约有四十年。
19 既灭了迦南地七族的人，就把那地分给他们为业；
20 此后给他们设立士师，约有四百五十年，直到先知撒母耳的时候。
21 后来他们求一个王，　神就将便雅悯支派中基士的儿子扫罗，给他们作王四十年。
22 既废了扫罗，就选立大卫作他们的王，又为他作见证说：‘我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。’
23 从这人的后裔中，　神已经照着所应许的，为以色列人立了一位救主，就是耶稣。
24 在他没有出来以先，约翰向以色列众民宣讲悔改的洗礼。
25 约翰将行尽他的程途说：‘你们以为我是谁？我不是基督；只是有一位在我以后来的，我解他脚上的鞋带也是不配的。’
26 “弟兄们，亚伯拉罕的子孙和你们中间敬畏　神的人哪，这救世的道是传给我们的。
27 耶路撒冷居住的人和他们的官长，因为不认识基督，也不明白每安息日所读众先知的书，就把基督定了死罪，正应了先知的预言；
28 虽然查不出他有当死的罪来，还是求彼拉多杀他；
29 既成就了经上指着他所记的一切话，就把他从木头上取下来，放在坟墓里。　
30 神却叫他从死里复活。
31 那从加利利同他上耶路撒冷的人多日看见他，这些人如今在民间是他的见证。
32 我们也报好信息给你们，就是那应许祖宗的话，　
33 神已经向我们这作儿女的应验，叫耶稣复活了。正如诗篇第二篇上记着说：你是我的儿子，我今日生你。
34 论到　神叫他从死里复活，不再归于朽坏，就这样说：我必将所应许大卫那圣洁、可靠的恩典赐给你们。
35 又有一篇上说：你必不叫你的圣者见朽坏。
36 “大卫在世的时候遵行了　神的旨意，就睡了（或译：大卫按　神的旨意服侍了他那一世的人，就睡了），归到他祖宗那里，已见朽坏；
37 惟独　神所复活的，他并未见朽坏。
38 所以，弟兄们，你们当晓得：赦罪的道是由这人传给你们的。
39 你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上信靠这人，就都得称义了。
40 所以，你们务要小心，免得先知书上所说的临到你们。
41 主说：你们这轻慢的人要观看，要惊奇，要灭亡；因为在你们的时候，我行一件事，虽有人告诉你们，你们总是不信。”
42 他们出会堂的时候，众人请他们到下安息日再讲这话给他们听。
43 散会以后，犹太人和敬虔进犹太教的人多有跟从保罗、巴拿巴的。二人对他们讲道，劝他们务要恒久在　神的恩中。
44 到下安息日，合城的人几乎都来聚集，要听　神的道。
45 但犹太人看见人这样多，就满心嫉妒，硬驳保罗所说的话，并且毁谤。
46 保罗和巴拿巴放胆说：“　神的道先讲给你们原是应当的；只因你们弃绝这道，断定自己不配得永生，我们就转向外邦人去。
47 因为主曾这样吩咐我们说：我已经立你作外邦人的光，叫你施行救恩，直到地极。”
48 外邦人听见这话，就欢喜了，赞美　神的道；凡预定得永生的人都信了。
49 于是主的道传遍了那一带地方。
50 但犹太人挑唆虔敬、尊贵的妇女和城内有名望的人，逼迫保罗、巴拿巴，将他们赶出境外。
51 二人对着众人跺下脚上的尘土，就往以哥念去了。
52 门徒满心喜乐，又被圣灵充满。

使徒行传 13:13-52

经文背景

《使徒行传》钥节：
但圣灵降临在你们身上、你们就必得着能力．并要在耶路撒冷、犹太全地、和撒玛利亚、直到地极、作我的见证。徒1:8
《使徒行传》大纲：
从耶路撒冷直到撒玛利亚—1：1-9:31
从犹太全地直到安提阿—9:32-12:25
从安提阿直到地极（罗马）—13:1-28:31
十三章开始，保罗和巴拿巴的宣教工作：

归纳法研经

一、观察：
六何法：何人 (WHO)：保罗、巴拿巴、以色列人和一切敬畏神的人
何时 (WHEN)：安息日
何地 (WHERE)：彼西底的安提阿犹太会堂
何事 (WHAT)：保罗传救世之道和赦罪之道
为何 (WHY)：保罗和巴拿巴被圣灵差遣到外邦宣教，建立教会
经文主题：保罗和巴拿巴在彼西底的安提阿传道
经文结构：

• 一、保罗和巴拿巴安息日会堂被邀讲道（13-15）
• 二、保罗首次在彼西底的安提阿讲道（16-41）
• 三、众人听道的反应（42-43）
• 四、保罗和巴拿巴在下安息日遭受逼迫（44-52）

经文解释

一、保罗和巴拿巴安息日会堂被邀讲道（13-15）
（一）、保罗和巴拿巴来到彼西底的安提阿（13-14a）
关键词：保罗和他的同伴

（二）、保罗和巴拿巴安息日在会堂被邀讲道（14b-15）

二、保罗首次在彼西底的安提阿讲道（16-41）

1. 拯救之恩：以色列民的救赎历史（16-22）
   
   17节：创世记、出埃及记、利未记
   18节：民数记
   19节：申命记，约书亚记
   20节：士师记、路得记
   21-22节：撒母耳记
   
2. 救世之道：弥赛亚应验指向耶稣（23-37）
   
   主题：保罗见证旧约的弥赛亚就是耶稣基督
   （1）、旧约的弥赛亚应许指向耶稣基督（23）
   （2）、施洗约翰见证基督的到来（24-25）
   （3）、基督钉死十字架应验了先知的预言（26-29）
   （4）、基督死里复活的见证（30-37）
   第一，同时代与耶稣同上耶路撒冷人的见证（30-31）
   第二，旧约应许祖宗的话应验耶稣死里复活（32-37）
   32-33：诗篇2:7
   34：赛55:3
   35：诗篇16:10
   
3. 赦罪之道：因信耶稣基督得以称义（38-41）
   
   （1）、因信耶稣称义（38-39）
   （2）、不信者要灭亡（40-41）

三、众人听道的反应（42-43）

第一，听道的人迫切要求保罗在下一个安息日中重复这篇信息。（42）
第二，散会以后，“犹太人和敬虔进犹太教的人多有跟从保罗、巴拿巴的”（43）

四、保罗和巴拿巴在下安息日遭受逼迫（44-52）
关键词解释：
“跺下脚上的尘土”：
遵行主的吩咐：马太福音10章14：凡不接待你们、不听你们话的人，你们离开那家或是那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。

本段结构：
一、犹太人的嫉妒和毁谤（44-45）
二、犹太人弃绝这道救恩转向外邦人（46-47）
三、外邦人欢喜领受这道（48-49）
四、犹太人逼迫保罗和巴拿巴（50-51）
五、门徒们的状态：满心喜乐，又被圣灵充满（50）

例证：信仰要经历与主同死同复活，生命改变是最大的神迹

四、应用：

1、你信主是追求疾病得医治，吃饼得饱，追求表面的好处，还是追求主丰盛的生命？

“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”（路加福音11:13）

2、这救世与赦罪的道已传给了我们，是否愿意将这好消息传给身边的人？（操练这一周先身边的一个人传福音）