待基督成形于尔衷 | 郭易君牧师

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月朔
11“每月朔，你们要将两只公牛犊，一只公绵羊，七只没有残疾、一岁的公羊羔，献给耶和华为燔祭。 12每只公牛要用调油的细面伊法十分之三作为素祭；那只公羊也用调油的细面伊法十分之二作为素祭；
13每只羊羔要用调油的细面伊法十分之一作为素祭和馨香的燔祭，是献给耶和华的火祭。 14一只公牛要奠酒半欣，一只公羊要奠酒一欣三分之一，一只羊羔也奠酒一欣四分之一。这是每月的燔祭，一年之中要月月如此。 15又要将一只公山羊为赎罪祭，献给耶和华；要献在常献的燔祭和同献的奠祭以外。”

加4：8-20

8但从前你们不认识神的时候，是给那些本来不是神的作奴仆；
9现在你们既然认识　神，更可说是被神所认识的，怎么还要归回那懦弱无用的小学，情愿再给他作奴仆呢？
10你们谨守日子、月份、节期、年份，
11我为你们害怕，惟恐我在你们身上是枉费了工夫。

12弟兄们，我劝你们要像我一样，因为我也像你们一样。你们一点没有亏负我。
13你们知道我头一次传福音给你们，是因为身体有疾病。
14你们为我身体的缘故受试炼，没有轻看我，也没有厌弃我，反倒接待我，如同　神的使者，如同基督耶稣。

15你们当日所夸的福气在哪里呢？那时你们若能行，就是把自己的眼睛剜出来给我，也都情愿。这是我可以给你们作见证的。
16如今我将真理告诉你们，就成了你们的仇敌吗？
17那些人热心待你们，却不是好意，是要离间你们（“把你们关在外面”），叫你们热心待他们。

18在善事上，常用热心待人，原是好的，却不单我与你们同在的时候才这样。
19我小子啊，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。
20我巴不得现今在你们那里，改换口气，因我为你们心里作难。

加拉太书大纲
一，1：1-5 问安
二，1：6-4：11 责备
三，4：12-6：10 呼吁及挽回
四，6：11-18 劝勉

三，4：12-6：10 呼吁及挽回
（一）4：12-20 保罗个人的呼吁
（二）4：21-31 圣经的呼吁
（三）5：1-12 保罗再次郑重的呼吁
（四）5：13-6：10 道德的呼吁

一、处理礼仪律的问题

v.8-11节将加拉太人如今的光景与不信主侍奉偶像的光景做对比

v.8但从前你们不认识神的时候，是给那些本来不是神的作奴仆；v.9现在你们既然认识神，更可说是被神所认识的，怎么还要归回那懦弱无用（软弱贫乏：新译本）的小学，情愿再给他作奴仆呢？
不信基督的时候是偶像的奴隶
信了基督却再次沦为“礼仪律”的奴隶
保罗形容律法其为：Weak and miserable principles
如果都是奴隶，忙活啥呢？

10你们谨守日子、月份、节期、年份，（Special days and months and seasons and years）
加拉太信徒开始使用犹太历法：遵守每周安息日、每月月朔、每年逾越节、五旬节、住棚节和安息年等。有人教唆他们遵守這些节日和节期会使他们更靠近神 。

以月朔为例：
每月初一，又称“新月”，被称为圣日。犹太人月朔会有特别的献祭仪式（民28:11-15），在献祭时会吹号角（民10:10；诗81:3），全家聚餐，或全家献祭（撒上20:5, 20:24）或求见先知（王下4:23）。
看看民数记28：11-15节就会知道保罗这段责备人的话对我们是多么大的释放。

11我为你们害怕，惟恐我在你们身上是枉费了工夫。
保罗担心加拉太的信徒回到行律法的老路上。
耶稣基督以替罪羔羊的身份，为我们钉死在十字架上，完成了礼仪律一切的要求，承担了因违背律法而当有的一切咒诅。

礼仪律关乎以色列人如何敬拜上帝，并且以此预表耶稣基督；民事律详细规定了以色列国民的责任（以道德律为基础，依据第二块石板的诫命而立）；道德律则是创造我们的上帝为历世历代所有的人定下的道德规范。

礼仪律最高潮的就是赎罪礼仪，旧约祭司一年一次去圣殿为百姓献祭，但耶稣以大祭司的身份成全了赎罪礼仪。
“靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣”（来10：10）

二、处理关系中的破口

（一）保罗呼吁饱含的真挚情感
12弟兄们，我劝你们要像我一样，因为我也像你们一样。你们一点没有亏负我。
劝，又已译为“求”、“请求”；希腊原文δέομαι；英文plead (NIV, NlT,etc,.), beg (CSB,WEB,etc,.)。我们从这个词可以看到保罗谦卑、诚挚而饱满的深情。

（一）保罗呼吁里饱含的真挚情感
“要像我一样，因为我也像你们一样”。正如林前9：19-22所言，保罗“向什么样的人，我就做什么样的人，无论如何总要救些人”。保罗处境化地住在加拉太人中间。
你们一点没有亏负我。 保罗不使人在“罪疚感”中面对保罗，而是在爱和自由的关系中。 见证：北理工老师的故事

（二）保罗在往事中的感恩
13你们知道我头一次传福音给你们，是因为身体有疾病。 14你们为我身体的缘故受试炼，没有轻看我，也没有厌弃我，反倒接待我，如同神的使者，如同基督耶稣。
奥古斯丁：人之所以知道自己存在，是因为人在时间中可以“回忆过去”。
保罗回忆过往加拉太人对他的接待与善意。神学家们推断或许是眼疾，疟疾或癫痫等。
回应：感恩一切善待过我们的人。

（三）保罗的受伤
15你们当日所夸的福气在哪里呢？那时你们若能行，就是把自己的眼睛剜出来给我，也都情愿。这是我可以给你们作见证的。 16如今我将真理告诉你们，就成了你们的仇敌吗？

热情接待→仇敌、可恶的
冰火两重天从爱到恨、从热到冷的转变，我们可以感受到保罗在关系破损中的痛心和难过。
大祭司的祷告，“使他们合而为一，像我们合而为一”（约17：22）

应用：
彼此以恩典相待，在真理和爱心中持守教会合而为一的心。尽力完全，刀口向外（向仇敌的国），保护我们的领袖，也不使我们可爱的弟兄姊妹无辜受伤。

（四）保罗揭露及挽回

17那些人热心待你们，却不是好意，是要离间你们（“把你们关在外面”），叫你们热心待他们。
揭露假教师，要掳他们重新为奴，把他们关在恩典之外，且对他们有所图，而保罗的服事却出于爱和正直（命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心，无亏的良心，无伪的信心生出的。提前1：5）。
应用：小心将来那些把教会当“资源”的牧者和领袖。

18在善事上，常用热心待人，原是好的，却不单我与你们同在的时候才这样。
假教师的目的不是善的
保罗对他们从来不怀恶意，只为了使他们得着基督昂贵的恩典。
“我不在的时候，你们也当热心待我”

（五）保罗揭露及挽回
19我小子啊，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。20我巴不得现今在你们那里，改换口气，因我为你们心里作难。
“再受生产之苦”I am again in the pains of childbirth
“直到基督成形在你们心里 Until Christ is formed in you”,这句话有极其丰富的内涵，包含得救、成圣等全过程，“基督在我里边”，“我代表基督”。

从“成形到心里”看待决志信主及洗礼。
决志不是得救的门票。教会史大部分时间没有决志的说法。
心里相信，口里承认，对许多人需要很长的时间。
洗礼是圣经的命令，不是建议。但洗礼无法保证我们得救，只是一个表征。

问题：
你在教会当中是否受过伤？分享一下受伤的经历并经历的恩典。
请分享自己的属灵生命光景，并分享如何使用日常的蒙恩之道，使基督越发“成形于我们心里”？