从狭窄到宽广|可9: 38-41

约翰对耶稣说：「夫子，我们看见一个人奉你的名赶鬼，我们就禁止他，因为他不跟从我们。」 39耶稣说：「不要禁止他；因为没有人奉我名行异能，反倒轻易毁谤我。 40不敌挡我们的，就是帮助我们的。 41凡因你们是属基督，给你们一杯水喝的，我实在告诉你们，他不能不得赏赐。」

马可福音9: 38-41

NASB译本

John said to Him, “Teacher, we saw someone casting out demons in Your name, and we tried to prevent him because he was not following us.” 39But Jesus said, “Do not hinder him, for there is no one who will perform a miracle in My name, and be able soon afterward to speak evil of Me. 40For the one who is not against us is for us. 41For whoever gives you a cup of water to drink because of your name as followers of Christ, truly I say to you, he shall by no means lose his reward.

Mark9: 38-41

平行经文

约翰说：「夫子，我们看见一个人奉你的名赶鬼，我们就禁止他，因为他不与我们一同跟从你。」 50耶稣说：「不要禁止他；因为不敌挡你们的，就是帮助你们的。」

路加福音9: 49, 50

内容中心

• 约翰告状——有不属我们的人却奉耶稣的名赶鬼
• 耶稣回应——当打破门户之见，从狭窄走向宽广

耶稣为什么要让门徒从狭窄走向宽广，我们根据NASB的三个for分析三个原因，也是我们的讲道大纲。

从狭窄到宽广

1. 用我而诽者少
2. 不抵挡即帮助
3. 助尔者必得赏

我们先看门徒的“狭窄”，再看耶稣教导门徒要从“狭窄”走向“宽广”的三个原因。

缘起和背景

 约翰对耶稣说：「夫子，我们看见一个人奉你的名赶鬼，我们就禁止他，因为他不跟从我们。」

马可福音9: 38

John said to Him, “Teacher, we saw someone casting out demons in Your name, and we tried to prevent him because he was not following us.” (Mark9: 38 NASB)

赶鬼是个技术活

那时，有几个游行各处、念咒赶鬼的犹太人，向那被恶鬼附的人擅自称主耶稣的名，说：「我奉保罗所传的耶稣敕令你们出来！」 14做这事的，有犹太祭司长士基瓦的七个儿子。 15恶鬼回答他们说：「耶稣我认识，保罗我也知道。你们却是谁呢？」 16恶鬼所附的人就跳在他们身上，胜了其中二人，制伏他们，叫他们赤着身子受了伤，从那房子里逃出去了。 17凡住在以弗所的，无论是犹太人，是希腊人，都知道这事，也都惧怕；主耶稣的名从此就尊大了。

使徒行传19: 13-17

古代近东赶鬼的流程：

1. 用一个厉害的大“神”或“死人”的名（名即是本质）
2. 自洁，献祭，奉献
3. 祈祷
4. 到现场
5. 念咒语，奉某个名命令鬼出来。

看一段当时的咒语

“I adjure thee by the God of the Hebrews Jesu, Jaba, Jae, Abraoth, Aia, Thoth, Ele, Elo, Aeo, Eu, Jiibaech, Abarmas, Jabarau, Abelbel, Lona, Abra, Maroia, arm, thou that appeaser in fire, thou that art in the midst of earth and snow and vapor, Tannetis: let thy angel descend, the implacable one, and let him draw into captivity the daemon as he flight around this creature which God formed in his holy paradise.”

C. K. Barrett, The New Testament Background (London: SPCK, 1956), 32, lines 8-21

鬼虽然是客观存在的，但是它不可怕，基督大过魔鬼的权势。Jesus is the King of Kings, Lord of Lords.

殉道者游斯丁曾言：耶稣基督来到世界的目的是“毁灭污鬼的权势”（“the destruction of the demons）.

For [there are] numberless demoniacs throughout the whole world … [and] many of our Christian people [are] exorcising them in the name of Jesus Christ, who was crucified under Pontus Pilate, have healed and do heal, rendering helpless and driving the possessing demons out of the men.

Justin Martyr, the 2nd Apology, 6

约翰告状的可能性原因

1. 按杨凤岗教授的“宗教市场论”，这些人和门徒形成“竞争”关系，打破了垄断。
2. 使徒约翰有可能嫉妒这些赶鬼者的成就。
3. 众门徒政治弥赛亚的期待，使他们关注“门户”的干净。

从施洗约翰的门徒几乎类似的反应可以看出，这种狭窄的门户之见及独大的野心，在当时非常普遍。

施洗约翰的门徒来见（施洗）约翰

约翰的门徒和一个犹太人辩论洁净的礼， 26就来见约翰，说：「拉比，从前同你在约旦河外、你所见证的那位，现在施洗，众人都往他那里去了。」 

约翰福音3: 25, 26

施洗约翰回应：（新郎的朋友和新郎的比喻）

他必兴旺，我必衰微。

约翰福音3: 30

“狭窄”是人之罪性的底色。他的本质是从私欲发出的，属地的，属肉体的。因此是自私的，小圈子的，独大的，排他的，专权的，有野心的、占山为王的，和江湖式的。

信仰中的狭窄体现在：
“我最属灵”、“我的祷告最虔诚”、“我最懂神学”、“我的行为最义”、“我们小组最好”、“我们教会最好”、“我们宗派最好”，“我们国家的教会最好”…….。

回应门徒的“狭窄”，耶稣教导门徒，不要禁止这些赶鬼者，也就是说心态上要从“狭窄”走向“宽广”，有以下三原因。

• 用我而诽者少

耶稣说：「不要禁止他；因为没有人奉我名行异能，反倒轻易毁谤我。

马可福音9: 39

But Jesus said, “Do not hinder him, for there is no one who will perform a miracle in My name, and be able soon afterward to speak evil of Me. (Mark 9: 39 NASB)

奉耶稣基督的名赶鬼的人有两种可能性：

1. 前边提到第一种：专业的赶鬼者，也叫“驱魔人”。
2. 还有第二种：当时福音书还没有完成，没有新约圣经。有可能是已经听过耶稣而相信的人。但由于没有主的话可能成为异端。

正常情况：用完人的名，又亵渎是不合理的，也有损自己的名声。
不毁谤主的名：有助于耶稣门徒的事工。

因此这里就带出一个真理：愿意自己的名声被人使用，为了多得一些人。

以此引申：愿意被人利用，以属天的“愚拙”代替灭亡之子的“自作聪明”。

应用一
在教会和社会，我们帮助人、服事人，都不要对人有世界性的期待。从本质上，我们不是服事人，而是服事主。

• 不抵挡即帮助

不敌挡我们的，就是帮助我们的。 

马可福音9: 40

For the one who is not against us is for us. (Mark 9: 40 NSAB)

这里边有个逻辑问题。思维简单的二元性，会容易使人陷入“黑白”、“敌我”二分。比如，他不是我们“圈子”里，就是“圈外人”甚至是“敌人”。但耶稣直接指出来，可以从“敌对”（抵挡）的反面来看待，那么“朋友圈”就一下子扩大了很多。

这个真理可以使我们宽广，让我们用更加包容和理解的立场对待那些和我们不一样的人。但这并不意味着没有是非曲直。包容的底线是上帝公义的法则。

应用二：
这个真理帮助我们以大公性对待别的教会和宗派。北京恩道归正浸信会是众多教会中的一个。

• 助尔者必得赏

凡因你们是属基督，给你们一杯水喝的，我实在告诉你们，他不能不得赏赐。」

马可福音9: 41

For whoever gives you a cup of water to drink because of your name as followers of Christ, truly I say to you, he shall by no means lose his reward. (Mark 9: 41 NASB)

耶稣基督的逻辑很清楚，你们不要狭窄，要宽广，不要禁止这些人赶鬼，其实他们在帮助你们的事工。而且，这样的帮助，必得到上帝的赏赐。

耶稣基督的名 The Name of Christ
跟随耶稣基督名的人 Your name as follower of Jesus Christ.

这里耶稣从自己的名讲到门徒真正的名：作为主的门徒、仆人、使者他们首要名字是：耶稣基督的跟随者。这是保罗在罗马书中说：“不以福音为耻”（罗1:16）的原因。

“因你们属基督…给你们一杯水喝的”

• 说的对象是每一个人。
• 因为“端一杯水”是最简单、最容易、仿佛最廉价却非常暖心的“与人为善”。
• 小小的见证

有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。

彼得后书1: 7

见证：雪地里的老人

应用三：
爱弟兄，做“不义钱财”的管家（路16: 9）；爱众人，在小事上与人为善，不以善小而不为。

讲道总结

我们从缘起讲到使徒约翰状告赶鬼者的背景，之后进入今天讲道的主题“从狭窄走向宽广”的三点原因：“用我而诽我者少”，“不抵挡即是帮助”、“助尔者必得赏”。从中带出三点“走向宽广”的应用：
1.助人者不要对人有世界性的期待
2.以大公性看待教会和宗派
3.用不义钱财帮助弟兄；以善对待不信的人。

问题讨论

请DXZM讨论以下三个问题怎么应用在自己身上？
1.助人者不要对人有世界性的期待
2.以大公性看待教会和宗派
3.用不义钱财帮助弟兄；以善对待不信的人。