看,钉十字架的耶稣 | 可15: 21-32

本篇讲章从肉身补患难、不受人安慰、犹太人的王、与强盗同钉和遭辱骂戏弄五个方面呈现了基督钉十字架的场景,求主带领我们定睛耶稣,背起十字架走这短暂的人生道路。

郭易君牧师

21有一个古利奈人西门,就是亚历山大和鲁孚的父亲,从乡下来,经过那地方,他们就勉强他同去,好背着耶稣的十字架。22他们带耶稣到了各各他地方(各各他翻出来,就是髑髅地),23拿没药调和的酒给耶稣,他却不受。24于是将他钉在十字架上,拈阄分他的衣服,看是谁得什么。25钉他在十字架上是巳初的时候。26在上面有他的罪状,写的是:“犹太人的王。”27他们又把两个强盗和他同钉十字架,一个在右边,一个在左边。(有古卷在此有28“这就应了经上的话说:‘他被列在罪犯之中’。”)29从那里经过的人辱骂他,摇着头,说:“咳!你这拆毁圣殿,三日又建造起来的,30可以救自己,从十字架上下来吧!”31祭司长和文士也是这样戏弄他,彼此说:“他救了别人,不能救自己。32以色列的王基督,现在可以从十字架上下来,叫我们看见,就信了。”那和他同钉的人也是讥诮他。

马可福音 15:21-32

平行经文

32 他们出来的时候,遇见一个古利奈人,名叫西门,就勉强他同去,好背着耶稣的十字架。
33 到了一个地方名叫各各他,意思就是髑髅地。
34 兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了,就不肯喝。
35 他们既将他钉在十字架上,就拈阄分他的衣服,
36 又坐在那里看守他。
37 在他头以上安一个牌子,写着他的罪状,说:“这是犹太人的王耶稣。”
38 当时,有两个强盗和他同钉十字架,一个在右边,一个在左边。
39 从那里经过的人讥诮他,摇着头,说:
40 “你这拆毁圣殿,三日又建造起来的,可以救自己吧!你如果是 神的儿子,就从十字架上下来吧!”
41 祭司长和文士并长老也是这样戏弄他,说:
42 “他救了别人,不能救自己。他是以色列的王,现在可以从十字架上下来,我们就信他。
43 他倚靠神,神若喜悦他,现在可以救他,因为他曾说:‘我是神的儿子。’”
44 那和他同钉的强盗也是这样地讥诮他。
马太福音27: 32-44
26 带耶稣去的时候,有一个古利奈人西门从乡下来,他们就抓住他,把十字架搁在他身上,叫他背着跟随耶稣。
27 有许多百姓跟随耶稣,内中有好些妇女,妇女们为他号啕痛哭。
28 耶稣转身对她们说:“耶路撒冷的女子,不要为我哭,当为自己和自己的儿女哭。
29 因为日子要到,人必说:‘不生育的和未曾怀胎的,未曾乳养婴孩的,有福了!’
30 那时,人要向大山说:‘倒在我们身上!’向小山说:‘遮盖我们!’
31 这些事既行在有汁水的树上,那枯干的树将来怎么样呢?”
32 又有两个犯人,和耶稣一同带来处死。
33 到了一个地方,名叫髑髅地,就在那里把耶稣钉在十字架上。又钉了两个犯人:一个在左边,一个在右边。
34 当下耶稣说:“父啊,赦免他们!因为他们所作的,他们不晓得。”兵丁就拈阄分他的衣服。
35 百姓站在那里观看。官府也嗤笑他,说:“他救了别人,他若是基督,神所拣选的,可以救自己吧!”
36 兵丁也戏弄他,上前拿醋送给他喝,
37 说:“你若是犹太人的王,可以救自己吧!”
38 在耶稣以上有一个牌子(有古卷在此有“用希腊、罗马、希伯来的文字”)写着:“这是犹太人的王。”
39 那同钉的两个犯人,有一个讥诮他说:“你不是基督吗?可以救自己和我们吧!”
40 那一个就应声责备他说:“你既是一样受刑的,还不怕 神吗?
41 我们是应该的,因我们所受的与我们所作的相称,但这个人没有作过一件不好的事。”
42 就说:“耶稣啊,你得国降临的时候,求你记念我!”
43 耶稣对他说:“我实在告诉你:今日你要同我在乐园里了。”
路加福音23: 26-43
17 他们就把耶稣带了去。耶稣背着自己的十字架出来,到了一个地方,名叫髑髅地,希伯来话叫各各他。
18 他们就在那里钉他在十字架上,还有两个人和他一同钉着,一边一个,耶稣在中间。
19 彼拉多又用牌子写了一个名号,安在十字架上,写的是:“犹太人的王,拿撒勒人耶稣。”
20 有许多犹太人念这名号,因为耶稣被钉十字架的地方,与城相近,并且是用希伯来、罗马、希腊三样文字写的。
21 犹太人的祭司长就对彼拉多说:“不要写‘犹太人的王’,要写‘他自己说我是犹太人的王’。”
22 彼拉多说:“我所写的,我已经写上了。”
23 兵丁既然将耶稣钉在十字架上,就拿他的衣服分为四份,每兵一份;又拿他的里衣,这件里衣原来没有缝儿,是上下一片织成的。
24 他们就彼此说:“我们不要撕开,只要拈阄,看谁得着。”这要应验经上的话说:“他们分了我的外衣,为我的里衣拈阄。”兵丁果然作了这事。
25 站在耶稣十字架旁边的,有他母亲与他母亲的姐妹,并革罗罢的妻子马利亚和抹大拉的马利亚。
26 耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边,就对他母亲说:“母亲(原文作“妇人”),看,你的儿子!”
27 又对那门徒说:“看,你的母亲!”从此那门徒就接她到自己家里去了。
约翰福音19: 17-27

背景

“杨子(杨朱)取为我,拔一毛而利天下,不为也”。

—-《孟子·尽心上》二十六

简单而言追求幸福就是避苦求乐,避开“贫乏之苦、感官之苦、乏技之苦、不和之苦、恶名之苦、虔诚之苦、仁慈之苦、歹毒之苦、回忆之苦、想象之苦、期待之苦、交往之苦”。

—-边沁,《论道德与立法的原则》,陕西人民人民出版社,2009第一版,p28页
看,钉十字架的耶稣 | 可15: 21-32

Via Dolorosa: 拉丁文,音译为:“维亚多勒罗沙”,意为:受苦路”。15世纪起,天主教将耶稣钉十字架走过的地方标记为14站,目前9处可见,另外五站在圣母教堂内。

本段经文包含: 第五站:维洛妮嘉Veronica之帕—第十一站被钉十架

发生地点

从“铺华石处”(现锡安妇女修道院下),沿东耶路撒冷的苦路,到髑髅地。

看,钉十字架的耶稣 | 可15: 21-32

发生时间

马可与约翰记载的相异之处:巳初vs午正(可15:25;约19:14)

看,钉十字架的耶稣 | 可15: 21-32

人物

  • 死刑犯:耶稣
  • 门徒:女徒;约翰
  • 古利奈人西门
  • 罗马兵丁
  • 路人甲
  • 祭司长和文士
  • 两个被判死刑的强盗

本篇讲章“看,钉十字架的耶稣” ,将从本段经文的五个场景分享耶稣基督钉十字架。

讲道大纲

一、肉身补患难:v.21

二、不受人安慰:v.22-23

三、犹太人的王:v.24-26

四、与强盗同钉:v.27-28

五、遭辱骂戏弄:v.29-32

一、肉身补患难:v.21

现在我为你们受苦,倒觉欢乐;并且为基督的身体,就是为教会,要在我肉身上补满基督患难的缺欠。

歌罗西书1:24
看,钉十字架的耶稣 | 可15: 21-32

21有一个古利奈人西门,就是亚历山大和鲁孚的父亲,从乡下来,经过那地方,他们就勉强他同去,好背着耶稣的十字架。

马可福音 15:21
  • 古利奈:北非利比亚地区。
罗16:13 “又问在主蒙拣选的鲁孚和他母亲安;他的母亲就是我的母亲”。
  • 另一种说法: 安提阿教会差派保罗和巴拿巴的“尼结的西面”(Simeon called Niger)即是古利奈人西门。
看,钉十字架的耶稣 | 可15: 21-32

“勉强”

  • 不乐意的“征用”与“劳役”。
  • 罗马法律:兵丁用枪头贴在人身上即可让他做某项苦力。
看,钉十字架的耶稣 | 可15: 21-32

二、不受人安慰:v.22-23

22他们带耶稣到了各各他地方(各各他翻出来,就是髑髅地),23拿没药调和的酒给耶稣,他却不受。

马可福音 15:22-23
  • 没药:杀菌、消毒的作用:酒具有麻醉作用。据传当时耶路撒冷的妇女慈善组织,特别给死刑犯调制。

“他却不受”

在人性之中基督承受一切苦难的彰显。尝尽这满杯的苦酒,不麻痹、不回避十字架痛苦的地方。因为亚当后代在罪中受苦本无处可逃,第二亚当来经历这一切是为了完成替代性救赎的使命。

看,钉十字架的耶稣 | 可15: 21-32

拒绝不受中的恩典:

不受人的夸赞,不受人的奖赏,不受人的安慰有些时候基督的门徒当学习的功课。

注:以利沙拒绝乃缦礼物的见证

三、犹太人的王:v.24-26

24于是将他钉在十字架上,拈阄分他的衣服,看是谁得什么。25钉他在十字架上是巳初的时候。26在上面有他的罪状,写的是:“犹太人的王。”

马可福音 15:24-26
  • 诗篇22:18 他们分我的外衣,为我的里衣拈阄。
  • 犹太男人一般穿五件衣物:鞋子,头巾,腰带,外衣和里衣。四个罗马兵丁分赃,一人可得一件。还余一件里衣需要拈阄。把里衣脱下,意味着耶稣一丝不挂羞辱地被钉死在十字架上。

19彼拉多又用牌子写了一个名号,安在十字架上,写的是:“犹太人的王,拿撒勒人耶稣。”20有许多犹太人念这名号,因为耶稣被钉十字架的地方,与城相近,并且是用希伯来、罗马、希腊三样文字写的。

约19:19-20
看,钉十字架的耶稣 | 可15: 21-32

四、与强盗同钉:v.27-28

27他们又把两个强盗和他同钉十字架,一个在右边,一个在左边。(有古卷在此有28“这就应了经上的话说:‘他被列在罪犯之中’。”)

马可福音 15:27-28
  • 这两个强盗很可能是被释放之巴拉巴的同伙。

39那同钉的两个犯人,有一个讥诮他说:“你不是基督吗?可以救自己和我们吧!”40那一个就应声责备他说:“你既是一样受刑的,还不怕 神吗?41我们是应该的,因我们所受的与我们所作的相称,但这个人没有作过一件不好的事。”42就说:“耶稣啊,你得国降临的时候,求你记念我!”43耶稣对他说:“我实在告诉你:今日你要同我在乐园里了。

路23:39-43
他虽然未行强暴,口中也没有诡诈,人还使他与恶人同埋;谁知死的时候与财主同葬。
以赛亚书 53:9

五、遭辱骂戏弄:v.29-32

29从那里经过的人辱骂他,摇着头,说:“咳!你这拆毁圣殿,三日又建造起来的,30可以救自己,从十字架上下来吧!”

马可福音 15:29-30
  • 路人 (Those who passed by)
  • 辱骂 (Shouted abuse, hurled intults):羞辱的背后是世俗世界的“荣辱观”。
  • 摇着头:否定。其背后是不屑,凭眼见理解的“实力”和“铁血”原则与耶稣的“软弱”形成对比。

31祭司长和文士也是这样戏弄他,彼此说:“他救了别人,不能救自己。32以色列的王基督,现在可以从十字架上下来,叫我们看见,就信了。”那和他同钉的人也是讥诮他。

马可福音 15:31-32
  • 戏弄(mocked):嘲讽
  • 讥诮(ridiculed, insulted, reviled, reproached):骂,嘲讽,责备,侮辱…
  • “救了别人,不能救自己”;看与信。

关于自我证明

自我证明

Somebody VS Nobody

看,钉十字架的耶稣 | 可15: 21-32

总结

本篇讲章“看,钉十字架的耶稣” 从肉身补患难、不受人安慰、犹太人的王、与强盗同钉和遭辱骂戏弄五个方面呈现了基督钉十字架的场景,求主带领我们定睛耶稣,背起十字架走这短暂的人生道路。

讨论问题

  • 耶稣基督背着十字架走向髑髅地的过程对于正在走向命定终点的我们有什么启发和提醒?
  • 如果耶稣基督真的从十字架上下来,会有什么结果?路人和文士法利赛人真的会相信吗?

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