近来Amazon Prime出品的新剧《魔戒·力量之戒》(The Lord of the Rings: The Rings of Power，以下缩略为RoP)第一季各集已经全部上映。不出意外地，“一石激起千层浪”，这部剧在托尔金作品爱好者和英语基督宗教界中均引发了热烈议论；人们对该剧的评价出现非常奇特的两级分化现象：有人热烈喝彩，也有人嘘声不断。以笔者的有限了解，托尔金作品爱好者们的失望情绪似乎主要来源于剧中引入“政治正确”（性别与种族平权）元素的尝试，以及故事情节与托尔金“正典”作品(Canon) 1 的偏离；英语基督宗教界的探讨除了涵盖“政治正确”问题之外，还对努门诺尔沉沦悲剧所揭示的、权力带来的试探有所涉猎 2 。笔者尊重以上提及的各种分析及其中观点，但私以为严肃的影视鉴赏不当拘泥于表层的故事线索、演绎手法和剧组人员安排，还应深入作品构思背后的（神）哲学和美学思想，如此方能算作“尽善尽美”。自2020年秋季起，笔者对教父学 3 有所涉猎，近来业余时间多用于阅读奥古斯丁(St. Augustine of Hippo)、波爱修斯(St. Boethius)、亚他那修(St. Athanasius of Alexandria)和伪丢尼修(Pseudo-Dionysius the Areopagite)之拉丁与希腊原文著作；并由此在托尔金著作的字里行间看到了众多教父智慧的结晶。在此背景之下，尤其鉴于笔者尚未看到中文基督宗教界对于托尔金作品和RoP的严肃分析（中文托尔金作品爱好者已有不少评论 4 ，但笔者以为大多未脱英语同好之窠臼），笔者希望能冒昧根据自己所学，对RoP及托尔金原著背后深层次的神哲学加以审视，同时兼顾画面呈现、剧情发展等表层元素，以期在中文社群中起到“善善恶恶”、抛砖引玉之效，同时亦不负远方母校“器识其先、文艺其从；立德立言，无问西东”之殷殷教诲。
1 托尔金“正典”作品的范畴可参考https://lotr.fandom.com/wiki/LOTR:Canon?so=search。
2 基督宗教界的部分探讨可参考https://www.catholicweekly.com.au/tolkiens-vision-was-richer-and-nobler-than-the-rings-of-power/，以及https://www.christianitytoday.com/ct/2022/august-web-only/rings-of-power-lord-of-rings-jrr-tolkien-primer.html。
3 教父学之范畴可见于https://www.zhihu.com/column/p/21533241；笔者读过的数位教父均活动于文中的“教父学黄金时代”。
4 可参考https://movie.douban.com/subject/27190093/。
一、Ποικιλία—“多样”与“合一”的兼容之美
二、“善”和“恶”的界限与终末归宿
三、永恒视野下的“统治”、“霸欲”与“传统”
四、后记
注：文章转载自普世网 http://www.pacilution.com/ShowArticle.asp?ArticleID=12837
本文为转载文章。
