四、后记
本文的写作至此即告一段落，笔者在这持续数日的旅程中得以将自己在众教父脚前所学得的知识加以梳理、连缀成文；在回顾RoP时也有了许多新的、有趣的发现；但也因此深感“书到用时方恨少”，此后还是应当第一时间回到阅读、思考和日常工作中，而在动笔撰文这件事上多加谨慎小心。笔者想要特别感谢几位在构思、动笔和修改阶段给出宝贵灵感、反馈和支持的友人，他们是：Walden Wu, Jedidia Tang, Muxin Yan, Rev. Joshua Guo, Yu Shang… 最后，笔者想借此机会为众友人与自己留下一些赠言。对于托尔金作品爱好者们，笔者愿与大家一并深入探讨托老原著背后深邃的传统、哲思与美学，并以此为“标尺”对改编作品加以公允的衡量，而不以“正典”为绞索扼杀所有的改编尝试。对于主内的弟兄姊妹，特别是同以中文为母语者，笔者盼望大家能够放下对彼此的猜忌与攻击，一起效仿托尔金与路易斯，做至高美善的追寻者、用想象力“一夜飞渡镜湖月” 33 的人；而不以“唯读圣经”的借口（笔者以为“唯读圣经”是对“唯独圣经”的极大误会，其背后事实上是“唯我独尊” 30 ）或是“偶像崇拜”的诬蔑割裂与大公教会传统和美好文化的连结。对于自己，笔者非常了解自己对翻译、写作与创造性思考的热爱，但惟愿这喜爱不至成为萌生狂傲的毒根与行路途中的羁绊。
33 可参考https://mp.weixin.qq.com/s/nyC50ARq2MNH2g1CSWh7KQ。
一、Ποικιλία—“多样”与“合一”的兼容之美
二、“善”和“恶”的界限与终末归宿
三、永恒视野下的“统治”、“霸欲”与“传统”
四、后记
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