从示巴到耶路撒冷——我们站立在此 | 郭易君牧师

在这短暂而又黑暗的世代中,惟有复活的主,得胜的君王是我们永远地盼望!
在风浪之中,祂给我们勇气;在征战之中,祂给我们能力;在敌人面前,祂给我们爱……
这是我们的信仰,我们的立场,我们站立在此!

目录

引言

正文

一、从圣经的基本观点看教会

(一)教会是基督的身体(弗1:23,4:12,15)
(二)教会是新造的团体人(弗2:11-15)
(三)教会是上帝的家(弗2:19)
(四)教会是上帝百姓的家(弗2:20-22)
(五)教会是基督的奥秘(弗3:1-13)
(六)教会是基督的新妇(弗5:22-33)
(七)教会是基督的精兵训练营(弗6:10-20)

二、从教会论的基本概念看教会

(一)“不可见”中的“可见”
(二)“大公”中的“地方”
(三)“天上”中的“地上”
(四)“出世”中的“入世”
(五)“内部”中的“外部”
(六)“历史”中的“当下”
(七)“门训”中的“宣教”

三、从教会历史看待中国教会

(一)基督教会起源于东方,福泽万民
(二)上帝在古时就一直记念着中国
(三)新教主要教派注意与政权保持距离
(四)新教宣教士来华
(五)新教来华宣教士的特点
(六)1949年建国前的本土教会
(七)“三自运动”简述及“三自教会”的特点

四、从中国文化中的普遍恩典看待教会

(一)“朝闻道,夕死可矣”真道寻求
(二)“诗三百,思无邪”的单纯、浪漫之心
(三)“威武不能屈”的士大夫骨气
(四)“改身之过,迁身之善”的生命更新
(五)“道不行,乘桴浮于海”的逃离宽容
(六)“隐居于山林,寄情于山水”的智慧冬藏
(七)“我善养吾浩然之气”的国之正气

五、现代政治文明与法治意义上的教会

(一)基本人权及宗教自由
(二)平等观念及公民待遇
(三)基本正义与合法性存续
(四)政府治理与边界意识
(五)纳税人及政府服务
(六)政策法规的连贯性原则
(七)“下位法服从上位法”的原则

六、教会作为公民的一种生活方式

(一)家庭教会历来持守和看重的
(二)歌唱是基督徒生活的一部分
(三)祈祷是基督徒生活的日常
(四)读经是基督徒生活的必须
(五)以《圣经》教育子女是基督徒信仰生活的一部分
(六)基督徒平常的生活与工作
(七)不少基督徒“生下来”就在家庭教会

七、化解政教冲突的可能出路

(一)对基督教从意识形态上脱敏
(二)施行政教分立政策
(三)取消“三自爱国运动委员会”
(四)若暂时无法取消三自,则允许家庭教会独立备案
(五)允许各教会根据其神学及宗派成立联合组织
(六)允许教会团体参与教育
(七)疫情下不针对家庭教会选择性执法

参考文献



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