1689伦敦浸信会信条

“这古旧的宣言是我们所确信之事的一个最优秀摘要。借着那三位一体神的手,使我们得蒙保守在荣耀福音的重点上忠心,并且更决心去永久忠于这宣言。” ——司布真牧师

11.称义

  1. 凡蒙上帝有效恩召的人,上帝也白白地称他们为义1,不是将义灌输给他们,而是赦免他们的罪,算他们为义,接纳他们为义人2;不是因为在他们里面所成的,也不是因为他们所行的,而是惟独因着基督的缘故3;也不是将信心本身,相信的行动,或任何其它福音所要求的顺服,归算为他们的义;而是将基督对全律法的积极顺服和在受死时的被动顺服归算为他们全部并唯一的义4,他们藉着信心接受并依靠祂与祂的义。这信心也不是出于他们自己,乃是上帝所赐的5

    1罗3:24;8:30
    2罗4:5-8;弗1:7
    3林前1:30-31;罗5:17-19
    4腓3:8-9;弗2:8-10
    5约1:12;罗5:17

  2. 如此领受并依靠基督和祂的义的信心,乃是称义的惟一工具1;然而,这信心在称义的人里面并不是单独存在的,而是始终与所有其它救恩的美德相伴,不是死的信心,而是使人生发仁爱的信心2

    1罗3:28
    2加5:6;雅2:17,22,26

  3. 基督以其顺服和受死,完全清偿了一切称义之人的罪债,藉着祂在十字架上的流血献祭,代替他们承担了他们当受的刑罚,适当地、真实地、完全地代替他们补偿了上帝的公义1。然而,父既为他们赐下基督,而基督的顺服和补偿也被接受为他们的,并且二者都是白白赐予的,并非因为他们本身有什么功德2,所以,他们的称义是惟独出于上帝白白的恩典;目的就是叫上帝严格的公义和丰富的恩典在罪人的称义上得着荣耀3

    1来10:14;提前1:18-19;赛53:5-6
    2罗8:32;林后5:21
    3罗3:26;弗1:6-7;2:7

  4. 在永恒里,上帝预定称所有的选民为义1。并且,到日期满足的时候,基督就为他们的罪死了,又为他们的称义复活了2。虽然如此,只有到圣灵在上帝所预定的时候,确实将基督的作为应用在他们的身上,他们个人才得以称义3

    1加3:8;彼前1:2;提前2:6
    2罗4:25
    3西1:21-22;多3:4-7

  5. 上帝继续赦免已经称义之人的罪1。虽然他们永不会从称义的地位堕落2,但他们可能因犯罪而遭受上帝如父一般的不悦3,在这种情形下,他们通常不能重新得享祂面上的光,直到他们谦卑自己,承认己罪,恳求饶恕,重新恢复他们的信心并悔改4

    1太6:12;约壹1:7,9
    2约10:28
    3诗89:31-33
    4诗32:5;诗51篇;太26:75

  6. 旧约时代的信徒称义,与新约时代的信徒称义,在这些方面都是一样的1

    1加3:9;罗4:22-24




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