1689伦敦浸信会信条

“这古旧的宣言是我们所确信之事的一个最优秀摘要。借着那三位一体神的手,使我们得蒙保守在荣耀福音的重点上忠心,并且更决心去永久忠于这宣言。” ——司布真牧师

1.圣经

  1. 关于所有得救的知识、信心及顺服,圣经乃是唯一充分、明确、无谬的准则1。本性之光和创造、护理之工,原彰显上帝的良善、智慧和权能,使人无可推诿;但它们并不足以将得救所必须的有关上帝及其旨意的知识给与人2;所以,主乐意多次多方将自己启示出来,并向教会晓喻祂的旨意3;以后主为了更好地保守并传扬真理,且为了更加坚立和安慰教会,抵挡肉体的败坏以及撒但和世界的毒害,遂将全部启示笔之于书。因此,圣经乃为至要,因为上帝从前向祂百姓启示自己旨意的这些方法,如今已经止息了4

    1提后3:15-17;赛8:20;路16:29,31;弗2:20
    2罗1:19-21;2:14,15;诗19:1-3
    3来1:1
    4箴22:19-21;罗15:4;彼后1:19-20

  2. 圣经,即上帝的圣言,包括旧新约各卷书,其名称为:

    旧约的各书卷为:创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记、约书亚记、士师记、路得记、撒母耳记上、撒母耳记下、列王纪上、列王纪下、历代志上、历代志下、以斯拉记、尼希米记、以斯帖记、约伯记、诗篇、箴言、传道书、雅歌、以赛亚书、耶利米书、耶利米哀歌、以西结书、但以理书、何西阿书、约珥书、阿摩司书、俄巴底亚书、约拿书、弥迦书、那鸿书、哈巴谷书、西番雅书、哈该书、撒迦利亚书、玛拉基书。

    新约的各书卷为:马太福音、马可福音、路加福音、约翰福音、使徒行传、罗马书、哥林多前书、哥林多后书、加拉太书、以弗所书、腓立比书、歌罗西书、帖撒罗尼迦前书、帖撒罗尼迦后书、提摩太前书、提摩太后书、提多书、腓利门书、希伯来书、雅各书、彼得前书、彼得后书、约翰一书、约翰二书、约翰三书、犹大书、启示录。

    这些书卷都是上帝所默示的,是信仰与生活的准则。1

    1提后3:16

  3. 通常称为旁经的各卷,并非出于上帝的默示,所以不属于圣经正典;因此,它们在上帝的教会中没有任何权威性,只能当作人的一般著作来看待或使用1

    1路24:27,44;罗3:2

  4. 圣经的权威性(人应当因此而信服它)并不倚赖任何个人或教会的见证,而是完全在于其作者上帝,祂就是真理本身。所以,既然圣经是上帝的话,我们就应当接受1

    1彼后1:19-21;提后3:16;帖前2:13;约一5:9

  5. 我们可能因上帝教会的见证受感动和影响,从而以高度尊重和敬畏之心珍视圣经;并且圣经属天的内容,教义的效力,文体的庄严,各部的契合,整书的目的(就是将一切荣耀都归给上帝),人类惟一得救之道的完全展示,和其它许多无可比拟的优点,及整卷书的全备,都十足自证其为上帝的话;虽然如此,我们得以完全信服并确知圣经无谬的真理性和属上帝的权威性,乃是由于圣灵的内在之工,祂藉着上帝的圣言,并与上帝的圣言一道在我们心里作证1

    1约16:13-14;林前2:10-12;约壹2:20,27

  6. 上帝全备的旨意,也就是关于祂自己的荣耀、人的得救、信仰和生活所必须的一切事,或明确记载于圣经之中,或必然隐含在里面;不论是所谓的圣灵的新启示,还是人的遗传,任何时候都不得加入圣经1

    然而,我们承认,要明白圣经中所启示的使人得救的知识,圣灵内在的光照是必不可少的2;有若干关于敬拜上帝和教会治理的细节,与人类日常生活和社会团体有相通之处,所以可以根据自然之光和基督徒的智慧予以规定,但总要遵照圣道的通则3

    1提后3:15-17;加1:8-9
    2约6:45;林前2:9-12
    3林前11:13-14;14:26,40

  7. 圣经中所记各事本身并不都是一样明显,对各人也不都是一样清楚1;然而为得救所必须知道、相信并遵行的事,在圣经此处或彼处已如此明载和详论,以致不但有学识的,而且无学识的,只要正当使用蒙恩之道,就都可以有充分的理解2

    1彼后3:16
    2诗19:7;119:130

  8. 希伯来文(古时上帝选民的文字)旧约1,和希腊文(新约时代各国最通用的文字)新约,都是上帝直接默示的,并且其纯正因上帝特别看顾和护理而在历代得以保守,所以它们是真实可信的;为此,一切有关宗教的辩论,教会最终都当诉诸圣经2。但因这些原文并非为上帝的众民所通晓,而他们都有权利拥有圣经,并从中得益,而且上帝也吩咐他们存敬畏的心去诵读3查考4,所以,圣经所到之处,都应译成当地民族的方言5,使上帝的话充充满满地存于各地选民的心中,他们就可以用上帝所悦纳的方式去敬拜祂,并可以因圣经所赐的忍耐和安慰得着盼望6

    1罗3:2
    2赛8:20
    3徒15:15
    4约5:39
    5林前14:6,9,11-12,24,28
    6西3:16

  9. 解释圣经无谬的规则,就是以经解经;因此,当我们对圣经某处真实和完全的意义发生疑问时(该意义只有一个,不是多种),就当查考其它更清楚的经文来加以解明1

    1彼后1:20-21;徒15:15-16
  10. 要判断一切宗教的争论,审查一切教会会议的决议、古时作者的意见、人的教训和个人的经历,我们所当依据的最高裁决者,除由圣灵默示的圣经以外,别无其它。圣经是我们信仰的最终仲裁1

    1太22:29,31;弗2:20;徒28:23



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